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可 调 貌 焉 者 而 其 体 包 天 地 兼 四 海 总 方 物 浩 女 乎 通 于 造 化 | 身 为 大 身 本 之 谓 也 敬 要 之 谓 也 盖 人 身 之 微 大 不 满 于 六 尺 | 其 源 贝 流 清 而 枝 茂 焉 凡 物 皆 然 也 孔 子 咽 君 子 出 不 敬 也 敬 | 舍 昼 夜 有 源 故 也 本 书 友 乎 荣 经 于 四 时 有 根 故 也 墙 其 根 澄 | 治 骂 物 立 其 本 则 必 行 焉 理 势 之 必 然 者 也 夫 泉 混 夜 乎 流 不 | 天 下 之 为 物 必 有 其 本 天 有 之 为 事 必 有 其 要 事 得 其 要 贝 必 | 敬 身 论 | 入 焉 天 下 且 可 优 为 岂 特 百 事 文 定 激 证 岂 徒 事 乎 哉 | 虞 赏 呜 呼 若 夫 能 咬 得 药 根 贝 本 心 之 德 至 于 已 而 外 物 不 得 | 矣 汪 信 民 赏 书 人 常 咬 得 果 根 则 百 事 可 傲 胡 康 侯 暗 之 系 节 | 二 修 德 业 龙 安 贫 撞 之 箫 固 守 沟 里 之 节 果 可 以 行 之 于 天 下 | 一 耕 夫 束 海 之 一 渔 人 辟 巴 违 则 天 下 皆 家 其 仁 矣 然 则 士 之 |
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