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虽 有 平 情 之 念 亦 无 由 而 准 耳 惟 有 施 之 不 顾 者 而 即 惕 然 深 卢 | 门 二 二 财 一 | 已 之 愿 与 不 顺 又 有 因 天 下 而 自 问 于 忘 者 焉 第 不 辨 其 所 施 | 蠹 巨 扈 色 一 | 堪勺 者 亦 既 如 是 矣 统 天 右 于 一 己 则 已 原 为 天 下 受 治 之一 已 也 血 | 已 也 揆 之 于 庙 而 人 不 说 我 诚 有 见 为 难 堪 者 乎 则 在 己 之 所 难 | 臣 苗 富 阴 肄 | 施 诸 己 者 而 即 皇 然 深 念 曰 此 非 我 口 人 之 己 而 可 通 乎 天 下 之 | 一 以 | 于 一 心 者 焉 第 不 验 诸 所 施 虽 有 大 公 之 志 亦 无 自 而 彰 耳 惟 有 | 户 | 天 下 则 已 原 为 天 下 共 见 之 已 也 而 己 之 愿 固 有 先 天 下 而 独 喻 | 如 屯其 审 量 门不 有 施 诸 已 者 买乎 丰不 窘有 曰施 葛诸 盈已 葛而 君不 霭愿 盂者 平 置 旦 一綦 一 | 于 物 感 者 实 而 易 验 也 则 与 物 相 见 之 时 要 必 即 拂 意 之 役 而 迭 | 口 乙 口 隋 门 已 传 |
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