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进 也 郭 氏 雍 曰 耳 目 手 足 之 用 安 足 以 识 大 体 哉 诸 爻 各 举 其 属 | 传 初 忘 之 动 感 于 四 也 故 曰 在 外 志 虽 动 而 感 未 深 如 拇 之 动 未 足 以 | 王 注 四 属 外 卦 正 义 与 四 相 应 所 感 在 外 处 于 感 初 有 志 而 已 程 | 光 地 曰 山 虚 故 能 升 择 之 润 泽 虚 故 能 纳 山 之 流 岁 其 胃 志 在 外 盗 | 虚 宝 相 容 所 为 相 受 也 君 予 于 己 皆 虚 受 物 则 实 善 用 虚 实 矣 李 氏 | 兑 之 说 元 书 说 以 诚 也 王 氏 夫 之 日 山 上 有 泽 山 乃 窍 虚 泽 虚 山 宝 | 本 义 山 上 有 泽 以 虚 而 通 也 王 氏 应 麟 曰 咸 之 感 元 心 感 以 虚 也 | 有 稿 不 尽 卦 义 而 有 所 讥 也 郭 氏 雍 曰 卦 元 虚 之 象 咸 有 虚 之 义 也 | 感 不 能 也 感 物 之 善 莫 若 以 虚 受 人 有 所 系 慕 皆 非 正 吉 故 六 交 皆 以 | 容 之 择 合 而 受 之 非 圣 人 有 憾 必 通 之 道 也 张 子 日 山 丘 有 泽 非 交 | 则 能 受 实 则 不 能 入 矣 虚 中 者 元 我 也 中 元 私 主 则 元 感 不 通 以 量 而 | 之 气 相 憾 通 也 君 子 观 山 泽 通 气 之 象 而 虚 其 中 以 受 于 入 夫 入 中 虚 | 不 皆 虑 程 传 泽 性 润 下 上 性 受 润 泽 在 山 上 而 其 渐 润 通 彻 是 一 物 | 君 子 法 此 故 能 空 虚 其 怀 不 目 有 贯 受 纳 于 物 尤 所 弃 遗 以 此 感 人 莫 | 人 艮 山 在 地 下 为 谦 在 泽 下 为 虚 丘 注 以 虚 受 人 物 乃 恋 应 正 义 | 乱 授寄 魄穿 测 氏于 晴 谓享 坤五 虚击 一暑 君一 子一 谓为 否入 乾刚 乾献 虚 受 牡 放圭 以吃 冲 受 |
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