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无 极 哉 近 世 读 者 不 足 以 识 此 而 成 妄 议 之 既 以 为 先 | 而 实 为 万 物 之 根 抵 也 夫 岂 以 为 太 极 之 上 复 有 所 谓 | 而 太 极 云 者 又 以 国 之 纲 领 所 以 明 天 道 之 未 始 有 物 | 生 之 精 曰 图 以 两 先 生 之 蕴 因 图 以 发 而 其 所 谓 无 极 | 妙 袁 属 有 无 不 落 方 体 真 得 千 圣 以 来 不 传 之 相 曰 先 | 论 出 人 不 敢 说 底 道 理 今 后 之 学 者 虽 骄 见 得 太 极 之 | 哉 曰 无 极 正 寄 乃 周 子 灼 见 道 体 迥 出 常 情 勇 往 直 前 | 尝 置 无 极 也 而 周 子 言 之 先 圣 后 圣 岂 不 同 条 而 共 贯 | 未 尝 吕 太 极 也 而 孔 子 言 之 北 子 赞 易 自 太 极 以 下 未 | 朱 子 曰 伏 羲 作 易 自 辜 重 以 百 文 王 演 易 自 乾 元 以 下 皆 |
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