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圈 矣 故 贞 凶 元 攸 利 论 觉 事 由 浅 以 入 深 恒 之 初 而 务 求 流 | 阴 柔 居 轨 但 观 骊 入 有 入 而 元 出 有 经 而 元 醴 以 此 为 恒 失 之 | 颐 深 也 乾 为 渊 初 在 渊 下 故 浚 异 为 入 初 又 在 理 下 深 入 之 秉 | 犁 贪 恒 员 凶 元 攸 利 | 不 园 不 有 攸 往 何 以 为 恒 毛 | 也 又 易 园 则 园 圈 则 通 通 则 久 天 行 不 息 故 不 终 木 流 不 二 故 | 一 儒 而 图 于 天 下 日 月 之 理 无 日 而 光 被 圃 表 恒 所 以 利 有 攸 往 | 或 作 或 园 者 元 所 可 行 或 行 或 止 者 元 所 可 至 故 舟 车 之 行 不 | 圃 故 利 贞 闺 一久 而 国 故 利 有 攸 往 圄 之 行 风 之 起 皆 往 之 审 大 | 种 久 则 睡 不 辐 故 画 盂 嬖 森 苛 以 元 咎 龟 柔 相 盗 爰 正 | 直 亨 元 咎 利 贞 利 有 攸 往 |
(周易) | |||||
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