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者 之 说 无 情 者 善 则 是 若 木 石 者 尚 矣 是 以 知 性 情 之 相 须 犹 弓 | 口 刊 一 圣 一 | 盟 贡 其 馀 田 知 矣 如 其 废 情 则 性 虽 善 何 以 自 明 哉 诚 如 今 论 | 叫 | 之 圣 也 王 赫 斯 怒 当 怒 而 石 怒 则 岂 足 以 为 文 王 乎 举 睡 著 而 | 己 垒 凶 马 门 | 欲 也 舜 之 圣 也 象 喜 亦 喜 使 舜 当 事 而 不 书 岂 足 以 为 舜 乎 文 王 | 门 一 口 门 凰 门 | 求 性 于 君 子 求 情 于 小 人 耳 是 其 所 谓 情 者 莫 华 曩 寰 乐 好 恶 | 君 熏 盖 称 也 小 人 之 所 以 为 小 人 其 韭 情 也 复 论 之 失 者 以 其 | 口 口 一 | 养 性 之 善 故 情 亦 善 小 人 养 性 之 岫 故 情 亦 恶 故 君 子 之 所 以 为 | 讨 明 监 膳 | 不 察 于 情 之 发 于 外 而 为 外 物 之 所 感 而 遂 入 于 善 者 乎 盖 君 子 | 煮 为 外 物 之 所 息 而 遂 入 于 恶 也 因 曰 情 恶 也 害 性 者 情 也 是 会 |
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