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斟 碑 襄 欲 衷 飘 云 运 也 葛 物 本 乎 天 而 赤 本 乎 土 故 家 | 于 人 则 亲 而 不 尊 故 春 天 则 明 之 欲 民 尊 而 亲 之 也 在 地 | 而 爵 社 所 与 神 地 之 道 也 以 天 达 于 人 则 尊 而 不 亲 地 近 | 以 明 天 之 道 也 地 采 成 物 为 功 而 其 功 显 故 圣 人 则 杀 之 | 虿 民 曰 天 以 生 物 为 功 而 其 功 幽 故 圣 人 闻 之 而 为 邪 所 | 草 也 | 故 妄 言 唯 焉 则 以 本 始 有 在 乎 地 而 报 反 之 礼 不 可 不 重 | 军 故 此 不 自 丘 民 而 必 曰 丘 乘 也 以 非 祭 社 则 不 必 如 是 | 不 遇 命 挂 我 素 社 军 行 则 放 于 社 凯 旋 则 献 于 社 皆 以 是 | 藏 之 家 当 若 策 盛 于 社 各 从 其 类 也 故 将 出 征 则 宜 乎 社 | 言 其 地 也 东 宫 其 赋 也 夫 教 者 阴 之 神 军 者 阴 之 事 便 军 | 王 言 之 诗 单 毕 普 尽 也 亦 王 言 之 故 周 官 亦 谓 之 竭 作 丘 | 河 不 韦 其 美 载 出 里 萧 谁 所 居 也 作 谓 起 行 也 出 里 典 作 |
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