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之 则 存 乎 其 人 而 巳 乐 革 闰 者 以 阳 成 于 三 故 也 三 开 昆 | 故 也 味 未 成 竖 曩 用 牲 故 也 乐 之 有 声 盖 出 于 虚 涤 荡 | 如 此 众 人 尚 声 者 盖 尝 毕 始 故 也 臭 未 成 以 其 未 用 曾 | 气 也 然 烂 之 气 不 若 腥 之 全 腥 之 气 不 若 血 之 幽 故 其 序 | 严 陵 方 氏 曰 血 腥 烂 王 者 皆 气 而 已 未 尝 致 味 故 曰 祭 用 | 明 闻 之 是 求 阳 之 义 也 | 神 在 天 地 之 间 故 用 乐 之 音 声 号 呼 告 于 天 地 之 间 庶 神 | 握 动 乐 声 转 求 神 也 阅 止 也 奏 乐 三 遍 止 刁 迎 牲 入 杀 见 | 夏 或 从 虞 也 臭 味 未 成 谓 未 杀 牲 也 殷 尚 声 故 未 杀 牲 先 | 是 用 气 也 帝 王 革 异 服 不 尚 气 而 尚 声 谓 先 奏 乐 也 不 言 | 烂 祭 祭 腥 而 退 是 也 今 于 堂 以 血 腥 烂 三 者 而 祭 并 未 孰 | 朝 践 荐 腥 由 于 堂 烂 谓 沈 肉 于 汤 次 腥 亦 荐 于 堂 祭 义 云 | 荐 者 对 合 亨 馈 孰 为 先 也 血 谓 祭 初 以 血 诏 神 于 室 腥 谊 |
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