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非 不 尚 裸 也 而 周 葆 强 盲 则 愈 重 旱 厘 受 祖 之 诗 可 见 矣 | 乐 视 舜 则 愈 备 待 部 之 诗 可 者 也 厥 作 裸 将 常 服 黼 跸 萧 | 尚 各 有 所 先 也 台 击 鸣 聚 祖 考 来 格 虞 非 不 尚 乐 也 而 商 | 金 华 应 氏 曰 祭 祀 之 礼 帝 王 所 同 而 必 别 言 之 者 随 其 所 | 不 以 乐 之 大 然 邪 离 蝶 一 | 未 备 在 汤 孙 别 孽 凿 管 赘 备 其 细 以 成 大 此 经 言 尚 磬 雠 | 也 万 舞 舞 之 大 者 如 百 之 作 乐 在 汤 则 奏 彭 简 简 大 矣 而 | 哉 又 曰 邢 诗 书 鼓 有 数 万 舞 有 奕 曰 肤 设 钟 鼓 之 大 者 | 也 中 之 以 从 天 诏 告 鬼 神 于 天 地 之 间 舍 声 音 之 号 何 以 | 明 则 有 礼 乐 幽 则 有 鬼 神 鬼 者 归 也 归 之 以 从 他 神 者 由 | 反 为 文 也 乐 三 闻 则 减 矣 然 后 出 迎 牲 者 以 道 为 文 也 彼 | 乐 盈 而 反 以 反 为 文 涤 荡 其 声 则 盈 矣 必 继 以 三 闻 者 洲 | 臣 然 则 乐 不 三 闻 何 以 成 练 哉 今 夫 礼 然 而 进 以 进 为 寺 |
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