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至 黯 朴 故 于 素 车 则 特 言 朴 | 琢 固 巳 美 矣 故 大 羹 夏 言 责 其 实 大 圭 则 言 美 其 质 质 未 | 之 类 则 言 安 乐 之 义 于 酒 醴 之 美 则 言 安 里 之 甚 大 圭 不 | 延 平 周 氏 曰 安 亵 之 甚 不 止 于 安 乐 之 义 故 稀 先 王 之 荐 | 之 义 也 | 小 天 下 不 敢 臣 不 言 密 且 不 可 也 据 不 可 以 同 于 所 安 乐 | 不 可 以 言 美 尊 其 朴 也 变 美 言 尊 朴 之 名 尊 老 子 曰 朴 虽 | 山 阴 陆 氏 曰 贵 其 实 也 言 责 不 言 美 大 羹 玄 酒 可 以 书 贵 | 犹 有 义 焉 亵 则 甚 矣 | 曰 不 可 同 于 所 安 乐 之 义 此 曰 不 可 同 于 所 安 亵 之 甚 乐 | 贵 也 礼 无 非 实 也 故 下 总 而 言 之 则 曰 贵 其 实 而 已 矣 前 | 以 玉 为 质 而 已 素 车 之 东 即 前 所 谓 乘 素 车 是 也 尊 无 非 | 莫 如 淡 大 羹 则 襄 为 质 而 已 物 之 美 者 莫 如 王 大 圭 则 |
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