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人 入 游 其 樊 弗 驰 而 越 畔 | 为 人 使 则 徒 劳 使 以 天 则 无 僞 宜 止 而 不 止 是 谓 坐 驰 体 道 之 | 安 所 安 不 相 袭 也 心 不 欲 杂 杂 则 多 多 则 扰 扰 则 忧 忧 而 不 救 | 而 不 知 其 然 是 之 谓 道 是 故 困 勉 者 之 分 安 百 千 也 得 失 疾 迟 | 庸 也 者 用 也 用 也 者 通 也 通 也 者 得 也 适 得 而 几 矣 因 是 已 已 | 天 天 则 分 也 故 滑 疑 之 耀 圣 人 所 图 图 之 者 不 用 而 寓 诸 庸 也 | 分 无 常 也 而 安 有 定 定 之 以 知 止 汝 止 以 安 焉 不 由 而 照 之 以 | 安 分 | 曰 扫 尽 微 云 天 不 夜 一 轮 霁 月 净 高 秋 | 诗 冰 心 早 向 玉 壼 收 宝 相 光 圆 满 慧 楼 |
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