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乐 将 以 治 天 下 遗 来 世 非 但 修 一 身 治 鲁 国 而 已 而 鲁 | 心 虑 尔 之 所 谓 乐 天 知 命 之 无 忧 也 曩 吾 修 诗 书 正 礼 | 今 告 若 其 实 修 一 身 任 穷 达 知 去 来 之 非 我 亡 变 乱 于 | 乌 知 辩 | 昔 之 言 又 | 因 时 适 变 姑 请 以 今 言 为 正 尔 至 于 真 乐 真 知 则 今 | 圣 人 同 忧 也 且 皆 圣 人 之 言 也 岂 真 有 迕 而 不 合 哉 | 得 其 行 而 未 得 其 所 以 行 所 以 援 琴 而 歌 而 不 能 与 | 以 乐 天 知 命 为 忧 之 大 今 之 所 言 也 颜 子 之 于 孔 子 | 时 所 是 卒 而 非 之 以 乐 天 知 命 为 不 忧 始 之 所 是 也 | 而 能 不 改 其 乐 也 虽 然 孔 子 行 年 六 十 而 六 十 化 始 | 是 所 以 不 忧 也 颜 子 得 是 道 矣 故 居 于 人 不 堪 之 忧 | 为 不 忧 虽 乐 天 知 命 则 穷 亦 乐 通 下 乐 所 乐 非 穷 通 |
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