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之 无 也 与 物 同 理 | 此 而 观 但 泯 于 无 言 方 可 合 万 物 而 同 一 理 故 曰 言 | 时 也 就 其 既 止 之 时 而 观 之 已 见 其 方 来 者 无 止 以 | 之 时 观 之 已 见 其 往 者 无 穷 矣 末 终 也 既 动 而 止 之 | 而 起 又 安 得 为 无 累 乎 本 始 也 未 动 之 时 也 即 未 动 | 若 以 为 或 之 使 若 以 为 莫 之 为 则 世 之 疑 情 方 假 此 | 末 其 来 无 止 无 穷 无 止 言 之 无 也 与 物 同 理 | 或 之 使 莫 之 为 疑 之 所 假 吾 观 之 本 其 往 无 穷 吾 求 之 |
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