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书来 妙不 尽可 矣止 夫势 书去 禀不 乎可 人遏 性书 疾有 者二 不法 可一 使曰 之疾 令二 徐曰 徐涩 者二 不法 | 出没 矣曰 藏书 头肇 护于 尾自 力然 在自 字然 中既 下立 笔阴 用阳 力生 肌焉 肤阴 之阳 丽既 故生 曰形 势势 | 势 来 不 可 止 势 去 不 可 遏 一蔡 客琰 曰曰 吾臣 授父 汝造 笔八 法分 言时 讫恍 而然 | 蔡而 氏未 之泯 言者 尔独 其 言 曰 书 肇 于 自 然 阴 阳 生 焉 形 势 立 焉 | 也惜 其其 幸无 存传 | 蔡恐 程失 邈其 蔡原 邕也 也程 石 室 之 书 今 亡 矣 上石 篇室 注书 盖见 | 而古 为法 籀变 籀而 变趋 而今 篆学 隶者 秦往 汉往 之文 人灭 习其 篆质 隶矣 必夹 试漈 以曰 籀古 书文 者变 | 蔡 乎 籀张 篆颜 无谓 宗楷 主法 八程 法蔡 之谓 妙隶 非八 程分 隶夫 蔡六 分书 莫之 能微 发非 明古 自文 | 六著 篇笔 髓 张 颜 畴 宗 与 颜问 真张 卿旭 曰 宗 古 文 籀 篆 其 开 于 程 |
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