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余 起 程 北 上 入 觐 途 中 圃 者 如 蟠 墙 家 家 香 烛 黯 竹 拜 送 戏 台 | 一 虚 心 圃 泳 而 不 妄 加 许 醴 斯 可 矣 | 圆 蝇 试 会 试 之 卷 所 定 甲 乙 岂 有 当 哉 善 学 者 于 古 人 之 书 二 | 口 | 腾 者 又 好 详 贬 朱 俯 而 等 差 之 譬 如 文 理 不 通 之 童 生 而 令 衡 | 园 其 高 下 今 之 讲 理 学 者 动 好 评 贬 汉 唐 诸 儒 而 等 差 之 讲 颐 | 仲 尼 乃 可 等 百 世 之 主 惟 学 问 远 过 古 入 乃 可 详 鲤 古 久 而 等 | 为 学 之 道 不 可 轻 率 详 讥 古 人 惟 堂 土 乃 可 制 堂 下 之 曲 直 陋 | 者 之 旨 而 不 轻 于 有 所 典 作 则 若 戾 鲜 矣 | 庄 为 鹊 以 禹 墨 为 用 以 不 与 不 追 不 称 一 者 为 法 若 再 深 求 六 | 从 俗 便 民 敕 圃 非 此 六 宥 则 不 轻 于 制 作 也 吾 疆 者 聊 事 以 老 |
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