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即 日 回 于 北 今 月 从 下 起 得 非 日 居 其 下 乎 帅看 洲 之之 所初 迄明 | 镜 故 知 日 入 于 下 也 且 月 之 生 明 向 日 鸟 始 若 月 从 非 明 | 日 落 之 时 如 监 破 镜 即 是 日 回 于 北 今 日 落 之 时 如 横 破 | 以 破 镜 之 状 辩 其 日 落 之 时 斜 见 非 迥 之 谬 何 以 言 之 若 | 违 渐 小 然 后 不 见 今 日 落 之 时 尤 大 故 知 非 远 不 见 也 又 | 且 卜 窦 | 夜 行 遣 则 不 见 故 先 儒 咸 以 其 说 为 非 也 凡 把 火 夜 行 惭 | 曰 彼 盖 轩 者 皆 言 夭 转 如 磨 盘 日 月 星 俱 北 回 如 人 把 火 | 刻 由 是 论 故 知 浑 天 篇 得 也 问 曰 何 知 盖 轩 之 属 非 乎 答 | 中 晓 中 品正 中月 尧之 口即 中昏 于 室 内 唱 之 与 室 外 观 之 天 不 差 寻 |
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