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其 身 而 能 事 其 亲 者 吾 闻 之 矣 失 其 身 而 能 事 其 亲 者 | 孟 子 曰 事 孰 为 大 事 亲 为 大 守 孰 为 大 守 身 为 大 不 失 | 狄 其 义 皆 通 矣 | 一 说 以 夷 为 夷 | 之 大 者 则 祸 之 大 者 矣 注 夷 有 二 说 一 说 则 以 夷 训 伤 | 人 教 他 人 之 子 与 己 而 教 之 是 易 子 而 教 也 所 谓 不 祥 | 离 则 不 祥 之 大 者 也 所 谓 易 子 而 教 者 如 己 之 子 与 他 | 善 也 如 父 子 自 相 责 让 则 父 子 之 恩 必 离 之 矣 父 子 恩 | 人 皆 更 易 其 子 而 教 之 者 以 其 父 子 之 间 不 相 责 让 其 | 责 善 责 善 则 离 离 则 不 祥 莫 大 焉 者 孟 子 又 言 古 之 时 | 相 疾 恶 也 故 云 则 恶 矣 古 者 易 子 而 教 之 父 子 之 间 不 | 反 父 是 则 父 子 相 伤 矣 父 子 既 以 相 伤 其 恩 则 父 子 必 | 之 身 自 未 能 出 行 其 正 道 也 如 父 子 之 间 子 以 是 言 而 | 是 非 父 之 慈 也 且 以 子 比 之 夫 子 既 教 我 以 正 道 而 子 |
(孟子) | |||||
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