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之 于 民 所 过 者 以 化 所 存 者 以 神 宜 美 与 天 地 上 下 同 | 始 乎 震 而 终 乎 艮 而 阴 阳 不 可 测 之 者 是 也 然 则 王 者 | 乎 春 而 终 乎 冬 而 万 物 皆 得 以 移 易 者 也 天 地 之 神 者 | 焉 故 曰 君 子 所 过 者 化 所 存 者 神 今 夫 天 地 之 化 者 始 | 妙 道 观 之 则 其 所 感 而 遂 天 下 之 故 者 未 尝 不 有 存 | 道 使 之 故 也 自 迹 观 之 则 君 子 过 之 而 不 守 拘 其 一 自 | 怨 以 其 生 道 杀 之 故 也 利 而 不 知 为 王 者 之 功 以 其 佚 | 也 故 民 然 自 得 而 已 矣 是 以 王 者 之 民 杀 之 而 不 | 民 欢 而 乐 也 王 者 道 大 故 若 天 浩 浩 而 难 知 难 见 者 | 之 哉 者 孟 子 言 霸 者 行 善 政 以 及 民 以 其 恩 泽 暴 见 故 | 疏 孟 子 至 之 哉 正 义 曰 此 章 指 言 王 政 浩 浩 与 天 地 同 道 霸 者 德 小 民 人 速 睹 是 以 贤 者 志 其 大 者 也 孟 子 曰 至 小 补 | 人 知 其 小 补 益 之 者 哉 |
(孟子) | |||||
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