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之 为 明 其 数 也 从 道 而 出 犹 以 一 易 两 也 奚 | 计 者 取 所 多 谋 者 从 所 可 以 两 易 一 人 莫 | 丧 而 有 得 也 以 两 易 一 人 曰 无 得 而 有 丧 也 | 曰 无 得 亦 无 丧 也 物易 相谓 易以 以 一 易 两 人 曰 无 | 则福 不之 知正 轻如 重权 离之 道知 则轻 不重 知之 祸正 福离 也权 易 者 以 一 易 一 人 | 权 离 道 而 内 自 择 则 不 知 祸 福 之 所 托 知道 祸能 | 也有 言才 不未 知偶 道因 则以 惑为 于祸 倚不 伏知 之先 理号 也后 笑 道 者 古 今 之 正 | 也 谓权 无不 德正 而谓 禄不 因知 以道 为而 福偏 不见 知如 祸称 不之 旋权 踵不 也正 福者 托也 于祸 恶托 谓于 若欲 |
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