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焉 无 幸 必 亡 危假 危令 病有 者幸 也且 犹 今 有 声 于 此 耳 𦗟 之 必 | 以 此 为 君 悖 以 此 为 臣 乱 以 此 为 子 狂 三 者 国 有 一 | 轻 重 则 重 者 为 轻 轻 者 为 重 矣 若 此 则 每 动 无 不 败 | 惑为 者者 多则 以以 性物 养役 物身 也故 曰 则 不 知 轻 重 也 重轻 喻喻 身物 不 知 | 性曰 养非 也所 以 今 世 之 人 惑 者 多 以 性 养 物 以夫 身无 役为 物者 有不 | 养 性 也 非 所 以 性 养 也 贪物 欲者 过货 制贿 者所 多以 所养 以人 取也 祸世 故人 | 性 夀 物 者 抇 之 故 不 得 夀 使抇 天乱 折也 也乱 之 物 也 者 所 以 | 也法 夫 水 之 性 清 𡈽 者 抇 之 故 不 得 清 骨抇 浊读 也曰 骨 人 之 | 亦 失 所 为 修 之 矣 所若 以秦 自筑 亡长 也城 亦以 失备 其患 所不 为知 修长 兵城 之之 | 也法 譬 之 若 修 兵 者 以 备 冦 也 今 修 兵 而 反 以 自 攻 则 |
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