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闓 圛 黎 翩 其 反 矣 馀 以 为 文 字 训 故 必 当 普 教 国 人 九 服 异 | 其 道 徒 令 文 学 日 窳 方 国 殊 言 间 存 古 训 亦 即 随 之 消 亡 以 此 | 文 言 合 一 盖 时 彦 所 哗 言 也 此 事 固 未 可 猝 行 藉 令 行 之 不 得 | 正 言 论 | 则 新 垣 玉 杯 之 刻 少 翁 牛 腹 之 书 也 宁 可 与 道 古 邪 | 之 文 以 与 召 陵 正 书 相 角 斯 于 六 书 之 学 未 有 云 补 拟 之 前 代 | 微 文 备 铸 器 象 物 之 遗 法 庶 亦 可 矣 若 乃 奉 矫 诬 之 器 信 荒 忽 | 泰 岱 探 翮 翼 于 泗 渊 万 人 贞 观 不 容 作 伪 者 以 补 七 十 二 家 之 | 故 训 以 得 语 言 之 本 不 在 信 好 异 文 广 徵 形 体 曩 令 发 玉 牒 于 | 群 相 信 以 为 法 物 不 其 傎 欤 夫 治 小 学 者 在 乎 比 次 声 音 推 迹 | 于 速 朽 之 质 易 薶 之 器 作 伪 有 须 臾 之 便 得 者 非 贞 信 之 人 而 |
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