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绪 言 巧 作 刻 削 呼 仲 尼 以 龙 蹲 斥 高 祖 以 隆 准 指 兄 弟 以 孔 怀 | 辞 为 戒 也 若 其 明 达 雅 故 善 赴 曲 期 虽 造 辞 则 何 害 不 然 因 缘 | 字 书 既 已 乖 离 而 好 破 碎 妄 作 其 名 不 经 雅 俗 之 士 所 由 以 造 | 多 见 子 夏 李 斯 之 篇 故 其 文 章 都 雅 造 之 自 我 皆 合 典 言 后 世 | 馀 以 为 造 辞 非 始 唐 人 自 屈 原 以 逮 南 朝 谁 则 不 造 辞 者 古 者 | 碑 已 导 其 原 韩 愈 尚 优 为 之 然 唐 人 多 喜 造 辞 近 人 或 以 为 戒 | 典 刑 耶 若 夫 碑 版 之 辞 蝉 嫣 不 绝 体 以 四 言 末 则 不 韵 此 自 汉 | 虽 至 犹 病 傀 怪 不 至 乃 犷 犷 如 豺 狼 声 讵 非 正 以 雅 颂 其 可 为 | 矣 韩 愈 稍 欲 理 其 废 绝 辞 已 壮 丽 博 而 不 约 鲜 温 润 之 音 学 之 | 颂 以 下 独 有 李 斯 韦 孟 杨 雄 班 固 四 家 复 欲 陵 轹 其 上 固 以 难 | 藩 独 慕 汉 书 叙 传 四 言 之 用 自 汉 世 已 衰 叙 传 虽 非 其 至 自 雅 |
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