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以 学 说 文 辞 对 立 其 规 摹 虽 少 广 然 其 失 也 只 以 文 彡 彰 为 文 遂 | 如 上 诸 说 前 之 昭 明 后 之 阮 氏 持 论 偏 颇 诚 不 足 辩 最 后 一 说 | 者 得 其 大 齐 审 察 之 则 不 当 | 忘 食 乐 以 忘 忧 凡 好 学 者 皆 然 非 独 仲 尼 也 以 文 辞 学 说 为 分 | 感 概 随 之 矣 心 有 疑 滞 睹 辨 析 之 论 则 悦 怿 随 之 矣 故 曰 发 愤 | 无 所 愤 悱 者 睹 眇 论 则 以 为 恒 言 也 身 有 疾 痛 闻 幼 眇 之 音 则 | 是 故 饮 食 移 味 居 处 縕 愉 者 闻 劳 人 之 歌 心 犹 怕 然 大 愚 不 灵 | 端 论 也 且 学 说 者 独 不 可 感 人 耶 凡 感 于 文 言 者 在 其 得 我 心 | 当 其 始 造 非 自 感 则 无 以 为 也 比 文 成 而 感 亦 替 此 不 可 以 一 | 揣 称 曲 成 形 相 嫠 妇 孽 子 读 之 不 为 泣 介 胄 戎 士 咏 之 不 为 奋 | 者 若 孙 卿 有 蚕 赋 箴 赋 王 延 寿 有 王 孙 赋 祢 衡 有 鹦 鹉 赋 侔 色 |
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