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日 一 | 说 者 如 阳 武 征 诛 之 类 不 得 其 实 则 圣 人 亦 受 冤 诬 其 他 忠 买 | 自 孔 子 以 前 是 非 皆 决 于 孔 子 然 亦 竟 有 孔 予 论 定 而 纲 多 异 | 又 安 能 辨 | 人 非 见 贤 思 齐 见 不 贤 内 省 何 尧以 鸠 益 一一 已 不 知 入 则 贤 不 贤 | 攻 其 恶 无 攻 人 之 恶 反 求 之 要 何 必 求 其 知 人 惟 学 必 藉 资 于 | 象 数 技 艺 百 工 岂 能 尽 知 哉 且 何 必 知 之 也 | 里 入 亦 有 不 知 不 能 夫 子 言 择 善 固 曰 有 弗 学 问 思 辨 也 名 物 | 物 为 凡 天 下 之 物 则 物 不 可 胜 穷 而 耳 目 所 不 及 心 思 所 未 周 | 仍 是 致 知 耳 若 以 物 为 日 用 伦 常 之 事 则 格 之 即 所 以 致 知 以 | 格 至 也 益 之 曰 穷 至 事 物 之 理 穷 至 即 致 字 之 义 则 祈 谓 格 物 | 反 荒 伦 当 之 事 夫 予 行 有 馀 力 则 以 学 文 部 是 谓 也 |
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