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合 天 入 禽 相 去 几 希 君 子 存 之 自 舜 至 孔 孟 皆 是 则 圣 人 乃 成 | 盂 子 云 人 皆 可 为 尧 舜 盖 凡 人 皆 得 天 地 之 理 则 凡 人 皆 可 以 | 哉 孔 予 云 及 其 知 之 丽 功 面 勉 次 于 生 知 不 学 乃 为 下 者 | 问 圣 入 高 矣 至 矣 千 古 难 之 而 予 易 吉 何 耶 曰 苦 特 愚 以 为 汤 | 之 义 也 惜 前 人 不 得 共 解 | 之 功 用 故 首 乾 坤 而 系 辞 第 血 早 则 孔 子 所 以 明 文 王 首 乾 轴 | 无 故 而 首 此 文 王 则 以 为 阴 阳 五 行 是 生 万 物 然 皆 天 地 白 然 | 安 止 时 行 之 理 坤 元 万 物 之 母 而 乾 性 所 藏 元 命 所 胎 禹 汤 岂 | 星 旨 之 矣 艮 成 始 而 成 终 枉 天 地 为 消 长 生 化 之 原 枉 人 身 为 | 问 易 夏 首 连 山 殷 始 归 藏 何 义 周 何 以 易 之 耶 日 愚 周 易 恒 解 | 知 休 咎 必 由 乎 入 心 果 能 正 其 心 修 其 身 则 术 数 皆 为 末 节 矣 | 火 |
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