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明 心 见 性 尽 其 心 者 知 其 性 也 而 僧 流 则 以 养 后 天 之 心 洲 序 | 之 纯 而 形 色 皆 天 性 也 | 常 四 端 其 验 也 心 杂 阴 滓 而 性 实 元 阳 养 气 不 动 心 去 私 存 理 | 知 觉 之 心 佛 道 曰 识 神 天 命 之 性 曰 元 神 性 不 可 见 著 而 为 五 | 与 也 | 礼 智 信 合 言 之 曰 太 极 之 灵 浑 然 粹 然 无 贰 无 杂 菲 后 起 所 能 | 知 觉 运 动 之 灵 人 物 所 司 乾 元 之 性 人 之 所 独 分 言 之 日 仁 义 | 期 | 示 | 即 理 上 天 之 载 性 之 本 也 浩 然 之 气 于 斯 养 之 而 不 动 心 亦 于 | 易 日 大 哉 乾 元 万 物 责 始 乃 统 天 夫 乾 元 之 统 天 而 行 者 印 气 | 也 必 养 浩 然 之 气 始 不 动 心 则 以 有 觉 之 心 为 性 者 误 | 于 蚤 牙 贡 |
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