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约 以 礼 修 之 于 已 无 心 于 物 物 无 不 应 盖 文 与 礼 一 皆 | 文 有 古 今 质 文 之 异 而 用 之 皆 宜 非 博 辩 而 不 适 于 用 | 大 中 者 无 所 不 中 至 止 者 无 所 不 正 贯 天 下 之 道 者 也 | 大 中 至 正 之 文 极 必 能 致 其 用 约 必 能 感 而 通 | 未 见 其 止 者 颜 子 早 夭 故 不 及 止 于 至 善 也 | 不 居 未 能 居 也 居 之 安 则 不 思 不 勉 而 与 天 同 其 化 矣 | 见 其 止 也 | 未 至 圣 而 不 已 故 仲 尼 贤 其 进 未 得 中 而 不 居 故 惜 夫 未 | 颜 子 知 用 中 道 之 极 以 求 仁 故 仁 将 来 复 | 则 审 乎 是 非 之 微 知 动 静 之 因 微 成 著 而 见 天 地 之 心 |
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