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孰 浸 后 尤 宗 也 今 隋 上 非 太 宗 率 不 为 父 后 何 系 于 直 | 纂 不 媒 率 还 本 鹊 原 比 失 礼 为 后 之 意 傅 曰 为 八 后 宝 | 人 子 乱 于 死 为 人 后 此 妾 一 不 解 也 今 谈 者 以 骄 自 有 | 者 非 并 存 之 称 明 死 乃 至 丧 生 不 先 体 养 今 乃 以 生 为 | 礼 文 恒 令 此 一 辜 以 相 疑 乱 处 断 所 以 太 谬 也 凡 言 后 | 如 左 夫 礼 所 谓 为 人 后 者 非 养 子 之 谓 而 世 之 不 深 按 | 人 之 情 笼 无 怨 结 谨 备 论 共 所 不 鳞 六 条 其 所 疑 十 事 | 婴 此 萦 独 少 讫 心 力 老 而 见 弃 曾 无 蝶 萝 式 谷 之 报 妇 | 先 姑 谓 妾 击 牟 以 为 已 子 非 所 为 人 积 也 妾 受 命 石 天 | |
养兄弟子为后后自生子议 (通典) | |||||
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养兄弟子为后后自生子议 |
| 异姓为后议 | |||
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