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| Scope: 軍勢 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "故事半而功倍焉" Matched:1. |
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《軍勢》 | Library Resources Related resources |
| 1 | 軍勢: |
武王問太公曰：「攻伐之道奈何？」 太公曰：「資因敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也；兵之用者，其狀不足見也。倏而往，忽而來，能獨專而不制者，兵也。夫兵、聞則議，見則圖，知則困，辨則危。 故善戰者，不待張軍；善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形。上戰無與戰。 故爭勝於白刃之前者，非良將也；設備於已失之後者，非上聖也。智與眾同，非國師也；技與眾同，非國工也。 事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不意，謀莫善於不識。 夫先勝者，先見弱於敵，而後戰者也。故事半而功倍焉。 聖人徵於天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當天地盈縮，因以為常；物有死生，因天地之形。 故曰：未見形而戰，雖眾必敗。善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。 故曰：無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善者，見利不失，遇時不疑。失利後時，反受其殃。 故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫。是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目。赴之若驚，用之若狂；當之者破，近之者亡。孰能禦之？ 夫將，有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。」 武王曰：「善哉。」 |
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