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| 检索范围: 六韬 检索类型: 段落 |
| 条件1: 包含字词"恶" 符合次数：8. |
| 共5段落。第1页，共1页。 |
《六韬》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《六韬》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《文韬》 | 电子图书馆 |
《文师》 | 电子图书馆 相关资源 |
| 2 | 文师: |
文王劳而问之曰：“子乐渔邪？” 太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也。殆非乐之也。” 文王曰：“何谓其有似也？” 太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。” 文王曰：“愿闻其情。” 太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？” 文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情，何为其然？” 太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。 |
| 3 | 文师: |
“呜呼！曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见；乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。” 文王曰：“树敛何若而天下归之？” 太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者、仁也；仁之所在，天下归之。免人之死、解人之难、救人之患、济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐、同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者、道也；道之所在，天下归之。” 文王再拜曰：“允哉！敢不受天之诏命乎？”乃载与俱归，立为师。 |
《上贤》 | 电子图书馆 相关资源 |
| 2 | 上贤: |
文王曰：“愿闻其道。” 太公曰：“夫六贼者：一曰：臣有大作宫室池榭、游观倡乐者，伤王之德。 二曰：民有不事农桑、任气游侠、犯历法禁、不从吏教者，伤王之化。 三曰：臣有结朋党、蔽贤智、鄣主明者，伤王之权。 四曰：士有抗志高节以为气势，外交诸侯、不重其主者，伤王之威。 五曰：臣有轻爵位、贱有司、羞为上犯难者，伤功臣之劳。 六曰：强宗侵夺、陵侮贫弱者，伤庶人之业。 七害者：一曰：无智略权谋，而以重赏尊爵之，故强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。 二曰：有名无实，出入异言；掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。 三曰：朴其身躬，恶其衣服；语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。 四曰：奇其冠带，伟其依服；博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。 五曰：谗佞苟得以求官爵，果敢轻死以贪禄秩，不图大事，得利而动；以高谈虚论说于人主，王者慎勿使。 六曰：为雕文刻镂、技巧华饰而伤农事，王者必禁之。 七曰：伪方异伎，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。 故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵、调和阴阳以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。 夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听。 示其形，隐其情。若天之高，不可极也；若渊之深，不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。” 文王曰：“善哉！” |
《武韬》 | 电子图书馆 |
《发启》 | 提到《发启》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
| 1 | 发启: |
文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？” 太公曰：“王其修德，以下贤惠民。以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其䟽，又见其亲，乃知其情。 行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。 全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！ 与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。 大智不智，大谋不谋；大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者、非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。 无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。 故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知，微哉！微哉！ 鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 今彼殷商，众口相惑；纷纷渺渺，好色无极，此亡国之徵也。吾观其野，草管胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼。败法乱刑，上下不觉，此亡国之时也。 大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉！圣人之德。独闻独见，乐哉。” |
《文伐》 | 电子图书馆 相关资源 |
| 1 | 文伐: |
文王问太公曰：“文伐之法奈何？” 太公曰：“凡文伐有十二节：一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有好事。苟能因之，必能去之。 二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。 三曰：阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。 四曰：辅其淫乐，以广其志。厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。 五曰：严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。 六曰：收其内，闲其外。才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。 七曰：欲锢其心，必厚赂之。收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。 八曰：赂以重宝，因与之谋。谋而利之，利之必信，是谓重亲。重亲之积，必为我用。有国而外，其地大败。 九曰：尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信；致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。 十曰：下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。 十一曰：塞之以道：人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰；内积甚厚，而外为乏；阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气；富贵甚足，而常有繁滋；徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。 十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之；上察，而与天下图之。 十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，徵已见，乃伐之。” |
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