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Simplified Chinese version

《太子晋解》

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1 太子晋解:
晋平公使叔誉于周,见太子晋而与之言,五称而三穷,逡巡而退,其言不遂。归告公曰:“太子晋行年十五,而臣弗能与言,君请归声就复与田,若不反,及有天下,将以为诛。”平公将归之,师旷不可,曰:“请使瞑臣往与之言,若能幪予,反而复之。”师旷见大子,称曰:“吾闻王子之语,高于泰山,夜寝不寐,昼居不安,不远长道而求一言。”王子应之曰:“吾闻大师将来,甚喜而又惧,吾年甚少,见子而慑,尽忘吾度。”师旷曰:“吾闻王子古之君子,甚成不骄,自晋如周,行不知劳。”王子应之曰:“古之君子,其行至慎,委积施关,道路无限,百姓悦之,相将而远,远人来驩,视道如咫。”师旷告善,又称曰:“古之君子,其行可则,由舜而下,其孰有广德?”王子应之曰:“如舜者天,舜居其所,以利天下,奉翼远人,皆得已仁,此之谓天。如禹者圣,劳而不居,以利天下,好取不好与,必度其正,是之谓圣。如文王者,其大道仁,其小道惠,三分天下而有其二,敬人无方,服事于商,既有其众而返失其身,此之谓仁。如武王者义,杀一人而以利天下,异姓同姓,各得其所,是之谓义。”师旷告善,又称曰:“宣辨名命,异姓恶方,王侯君公,何以为尊?何以为上?”王子应之曰:“人生而重丈夫,谓之胄子。胄子成人,能治上官,谓之士。士率众时作,谓之伯。伯能移善于众,与百姓同,谓之公。公能树名生物,与天道俱,谓之侯。侯能成群,谓之君。君有广德,分任诸侯而敦信,曰予一人。善至于四海,曰天子。达于四荒,曰天王。四荒至,莫有怨訾,乃登为帝。”师旷罄然,又称曰:“温恭敦敏,方德不改,闻物□□,下学以起,尚登帝臣,乃参天子,自古谁?”王子应之曰:“穆穆虞舜,明明赫赫,立义治律,万物皆作,分均天财,万物熙熙,非舜而谁?”师旷束躅其足,曰:“善哉!善哉!”王子曰:“大师何举足骤?”师旷曰:“天寒足躅,是以数也。”王子曰:“请入坐。”遂敷席注瑟,师旷歌无射,曰:“

2 太子晋解:
国诚宁矣,远人来观。修义经矣,好乐无荒。”乃注瑟于王子,王子歌峤,曰:“何自南极,至于北极,绝境越国,弗愁道远。”师旷蹶然起曰:“瞑臣请归。”王子赐之乘车四马,曰:“大师亦善御之。”师旷对曰:“御,吾未之学也。”王子曰:“汝不为夫诗,诗云:马之刚矣,辔之柔矣。马亦不刚,辔亦不柔。志气麃麃,取予不疑。以是御之。”师旷对曰:“瞑臣无见,为人辩也。唯耳之恃,而耳又寡闻而易穷。王子,汝将为天下宗乎?”王子曰:“大师,何汝戏我乎?自太皞以下,至于尧、舜、禹,未有一姓而再有天下者。夫木当时而不伐,夫何可得?且吾闻汝知人年之长短,告吾。”师旷对曰:“汝声清汗,汝色赤白,火色不寿。”王子曰:“然!吾后三年,将上宾于帝所,汝慎无言,殃将及汝。”师旷归,未及三年,告死者至。

URN: ctp:lost-book-of-zhou/da-zi-jin