| | 武纪解: |
币帛之闲，有巧言令色，事不成。车甲之闲，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免无功。国有三守，卑辞重币以服之，弱国之守也。修备以待战，敌国之守也。循山川之险而固之，僻国之守也。伐服不祥，伐战危，伐险难，故伐善者，不伐三守。伐国有六时、五动、四顺，闲其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。扶之而不让，振之而不动，数之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也，此谓五动。立之害，毁之利，克之易，并之能，以时伐之，此谓四顺。立之不害，毁之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。立之害，毁之未利，克之难，并之不能，可动也。静以待众，力不与争，权弗果据，德不肆国，若是而可毁也。地荒而不振，德衰而失与，无苦而危矣。求之以其道，□□无不得，为之以其事，而时无不成，有利备，无患事。时至而不迎，大禄乃迁，延之不道，行事乃困，不作小□动大殃。谋有不足者三，仁废则文谋不足，勇废则武谋不足，备废则事谋不足。国有本，有干，有权，有伦质，有枢体。土地，本也，人民，干也，敌国侔交，权也，政教顺成，伦质也，君臣和□，枢体也。土地未削，人民未散，国权未倾，伦质未移，虽有昏乱之君，国未亡也。国有几失，居之不可阻，体之小也。不畏邻家，难复饰也。封疆侵淩，难复振也。服国从失，难复扶也。大国之无养，小国之畏事，不可以本权失邻家之交，不可以枉绳失邻家之交，不据直以约，不亏体以阴，不可虞而夺也，不可策而服也，不可亲而侵也，不可摩而测也，不可求而循也。施度于体不虑费，事利于国不计劳，失德丧服于邻家，则不顾难矣。交体侵淩，则不顾权矣。封疆不时得其所，无为养民矣。合同不得其位，无畏患矣。百姓屈急，无藏畜矣。挤社稷，失宗庙，离坟墓，困鬼神，残宗族，无为爱死矣。卑辞而不听，□财而无枝，计战而不足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援，以天命无为，是定亡矣。凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者，皆失礼也。大事不法弗可作，法而不时弗可行，时而失礼弗可长，得礼而无备弗可成。举物不备而欲致大功于天下者，未之有也。势不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文道，外无武道，往不复来者，亡。有悔而求合者，亡。不难不费而致大功，古今未有。据名而不辱，应行而不困，唯礼。得之而无逆，失之而无咎，唯敬。成事而不难，序功而不费，唯时。劳而有成，费而不亡，唯当。施而不拂，成而有权，久之而能□，唯义。不知所取之量，不知所施之度，不知动静之时，不知吉凶之事，不知困达之谋，疑此五者，未可以动大事。恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。大上敬而服，其次欲而得，其次夺而得，其次争而克，其下动而上资其力。凡建国君民，内事文而和，外事武而义，其形慎而杀，其政直而公，本之以礼，动之以时，正之以度，师之以法，成之以仁，此之谓也。 |
