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《偶会》

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1 偶会:
命、吉凶之主也，自然之道，适偶之数，非有他气旁物厌胜感动使之然也。

2 偶会:
世谓子胥伏剑，屈原自沉，子兰、宰嚭诬谗，吴、楚之君冤杀之也。偶二子命当绝，子兰、宰嚭适为谗，而怀王、夫差适信奸也。君适不明，臣适为谗，二子之命，偶自不长，二偶三合，似若有之，其实自然，非他为也。

3 偶会:
夏、殷之朝适穷，桀、纣之恶适稔；商、周之数适起，汤、武之德适丰。关龙逢杀，箕子、比干囚死，当桀、纣恶盛之时，亦二子命讫之期也。任伊尹之言，纳吕望之议，汤、武且兴之会，亦二臣当用之际也。人臣命有吉凶，贤不肖之主与之相逢。文王时当昌，吕望命当贵；高宗治当平，傅说德当遂。非文王、高宗为二臣生，吕望、傅说为两君出也。君明臣贤，光曜相察，上修下治，度数相得。

4 偶会:
颜渊死，子曰：“天丧予。”子路死，子曰：“天祝予。”孔子自伤之辞，非实然之道也。孔子命不王，二子寿不长也。不王不长，所禀不同，度数并放，适相应也。

5 偶会:
二龙之祅当效，周厉适闓椟；褒姒当丧周国，幽王禀性偶恶。非二龙使厉王发孽，褒姒令幽王愚惑也，遭逢会遇，自相得也。

6 偶会:
僮谣之语当验，鬭鸡之变适生；鸜鹆之占当应，鲁昭之恶适成。非僮谣致鬭竞，鸜鹆招君恶也，期数自至，人行偶合也。

7 偶会:
尧命当禅舜，丹朱为无道；虞统当传夏，商均行不轨。非舜、禹当得天下，能使二子恶也，美恶是非适相逢也。

8 偶会:
火星与昴星出入，昴星低时火星出，昴星见时火星伏，非火之性厌服昴也，时偶不并，度转乖也。

9 偶会:
正月建寅，斗魁破申，非寅建使申破也，转运之衡，偶自应也。

10 偶会:
父殁而子嗣，姑死而妇代，非子妇代代使父姑终殁也，老少年次自相承也。

11 偶会:
世谓秋气击杀谷草，谷草不任，凋伤而死。此言失实，夫物以春生夏长，秋而熟老，适自枯死，阴气适盛，与之会遇。何以验之？物有秋不死者，生性未极也。人生百岁而终，物生一岁而死，死谓阴气杀之，人终触何气而亡？论者犹或谓鬼丧之。夫人终鬼来，物死寒至，皆适遭也。人终见鬼，或见鬼而不死；物死触寒，或触寒而不枯。

12 偶会:
坏屋所压，崩崖所坠，非屋精崖气杀此人也，屋老崖沮，命凶之人，遭㞐适履。

13 偶会:
月毁于天，螺消于渊。风从虎，云从龙。同类通气，性相感动。

14 偶会:
若夫物事相遭，吉凶同时，偶适相遇，非气感也。

15 偶会:
杀人者罪至大辟，杀者罪当重，死者命当尽也。故害气下降，囚命先中；圣王德施，厚禄先逢。是故德令降于殿堂，命长之囚，出于牢中。天非为囚未当死，使圣王出德令也，圣王适下赦，拘囚适当免死。犹人以夜卧昼起矣，夜月光尽，不可以作，人力亦倦，欲壹休息；昼日光明，人卧亦觉，力亦复足。非天以日作之，以夜息之也，作与日相应，息与夜相得也。

16 偶会:
雁鹄集于会稽，去避碣石之寒，来遭民田之毕，蹈履民田，喙食草粮。粮尽食索，春雨适作，避热北去，复之碣石。象耕灵陵，亦如此焉。《传》曰：“舜葬苍梧，象为之耕。禹葬会稽，鸟为之佃。”失事之实，虚妄之言也。

17 偶会:
丈夫有短寿之相，娶必得早寡之妻；早寡之妻，嫁亦遇夭折之夫也。世曰：“男女早死者，夫贼妻，妻害夫。”非相贼害，命自然也。使火燃，以水沃之，可谓水贼火。火适自灭，水适自覆，两名各自败，不为相贼。今男女之早夭，非水沃火之比，适自灭覆之类也。贼父之子，妨兄之弟，与此同召。同宅而处，气相加凌，羸瘠消单，至于死亡，何谓相贼。或客死千里之外，兵烧厌溺，气不相犯，相贼如何？王莽姑姊正君，许嫁二夫，二夫死，当适赵而王薨。气未相加，遥贼三家，何其痛也！黄公取邻巫之女，卜谓女相贵，故次公位至丞相。其实不然，次公当贵，行与女会；女亦自尊，故入次公门。偶适然自相遭遇，时也。

18 偶会:
无禄之人，商而无盈，农而无播。非其性贼货而命妨䅽也，命贫，居无利之货，禄恶，殖不滋之䅽也。世谓宅有吉凶，徙有岁月，实事则不然。天道难知，假令有，命凶之人，当衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙适触岁月之忌。一家犯忌，口以十数，坐而死者，必禄衰命泊之人也。

19 偶会:
推此以论，仕宦进退迁徙，可复见也。时适当退，君用谗口；时适当起，贤人荐己。故仕且得官也，君子辅善；且失位也，小人毁奇。公伯寮诉子路于季孙，孔子称命；鲁人臧仓谗孟子于平公，孟子言天。道未当行，与谗相遇；天未与己，恶人用口。故孔子称命，不怨公伯寮；孟子言天，不尤臧仓，诚知时命当自然也。

20 偶会:
推此以论，人君治道功化，可复言也。命当贵，时适平；期当乱，禄遭衰。治乱成败之时，与人兴衰吉凶适相遭遇。

21 偶会:
因此论圣贤迭起，犹此类也。圣主龙兴于仓卒，良辅超拔于际会。世谓韩信、张良辅助汉王，故秦灭汉兴，高祖得王。夫高祖命当自王，信、良之辈时当自兴，两相遭遇，若故相求。是故高祖起于丰、沛，丰、沛子弟相多富贵，非天以子弟助高祖也，命相小大，适相应也。赵简子废太子伯鲁，立庶子无恤，无恤遭贤，命亦当君赵也。世谓伯鲁不肖，不如无恤。伯鲁命当贱，知虑多泯乱也。韩生仕至太傅，世谓赖倪宽，实谓不然，太傅当贵，遭与倪宽遇也。赵武藏于袴中，终日不啼，非或掩其口、阏其声也，命时当生，睡卧遭出也。故军功之侯，必斩兵死之头；富家之商，必夺贫室之财。削土免侯，罢退令相，罪法明曰，禄秩适极。故厉气所中，必加命短之人；凶岁所著，必饥虚耗之家矣。

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