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| Scope: 譴告 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "凡相溷者或教之薰隧或令之負豕" Matched:1. |
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《譴告》 | Library Resources |
| 5 | 譴告: | 凡物能相割截者，必異性者也；能相奉成者，必同氣者也。是故《離》下《兌》上曰「革」。革、更也。火金殊氣，故能相革。如俱火而皆金，安能相成？屈原疾楚之臭洿，故稱香潔之辭；漁父議以不隨俗，故陳沐浴之言。凡相溷者，或教之薰隧，或令之負豕。二言之於除臭洿也，孰是孰非？非有不易，少有以益。夫用寒溫非刑賞也，能易之乎？西門豹急，佩韋以自寬；董安于緩，帶絃以自促。二賢知佩帶變己之物，而以攻身之短。夫至明矣，人君失政，不以他氣譴告變易，反隨其誤，就起其氣，此則皇天用意，不若二賢審也。楚莊王好獵，樊姬為之不食鳥獸之肉；秦繆公好淫樂，華陽后為之不聽鄭、衛之音。二姬非兩主，拂其欲而不順其行。皇天非賞罰，而順其操，而渥其氣，此蓋皇天之德，不若婦人賢也。 |
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