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《谢短》

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1 谢短:
《程材》、《量知》,言儒生、文吏之材不能相过,以儒生修大道,以文吏晓簿书,道胜于事,故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也,其内各有所以为短,未实谢也。夫儒生能说一经,自谓通大道,以验文吏;文吏晓簿书,自谓文无害,以戏儒生。各持满而自藏,非彼而是我,不知所为短,不悟于己未足。《论衡》詶之,将使𢢰然各知所之。

2 谢短:
夫儒生所短,不徒以不晓簿书;文吏所劣,不徒以不通大道也,反以闭暗不览古今,不能各自知其所业之事未具足也。二家各短,不能自知也;世之论者,而亦不能詶之,如何?

3 谢短:
夫儒生之业,五经也。南面为师,旦夕讲授章句,滑习义理,究备于五经,可也。五经之后,秦、汉之事无不能知者,短也。夫知古不知今,谓之陆沉,然则儒生、所谓陆沉者也。五经之前,至于天地始开、帝王初立者,主名为谁,儒生又不知也。夫知今不知古,谓之盲瞽。五经比于上古,犹为今也。徒能说经,不晓上古,然则儒生、所谓盲瞽者也。

4 谢短:
儒生犹曰:“上古久远,其事暗昧,故经不载而师不说也。”

5 谢短:
夫三王之事虽近矣,经虽不载,义所连及,五经所当共知,儒生所当审说也。夏自禹向国,几载而至于殷?殷自汤几祀而至于周?周自文王几年而至于秦?桀亡夏,而纣弃殷,灭周者何王也?

6 谢短:
周犹为远,秦则汉之所伐也。夏始于禹,殷本于汤,周祖后稷,秦初为人者谁?秦燔五经,坑杀儒士,五经之家所共闻也。秦何起而燔五经?何感而坑儒生?

7 谢短:
秦则前代也,汉国自儒生之家也。从高祖至今朝几世?历年讫今几载?初受何命?复获何瑞?得天下难易孰与殷、周?家人子弟学问历几岁,人问之曰:“居宅几年,祖先何为?”不能知者,愚子弟也。然则儒生不能知汉事,世之愚蔽人也。温故知新,可以为师,古今不知,称师如何?

8 谢短:
彼人问曰:“二尺四寸,圣人文语,朝夕讲习,义类所及,故可务知。汉事未载于经,名为尺藉短书,比于小道,其能知,非儒者之贵也。”

9 谢短:
儒不能都晓古今,欲各别说其经;经事义类,乃以不知为贵也?事不晓,不以为短!

10 谢短:
请复别问儒生,各以其经,旦夕之所讲说。

11 谢短:
先问《易》家:“《易》本何所起?造作之者为谁?”彼将应曰:“伏羲作八卦,文王演为六十四,孔子作彖、象、《系辞》。三圣重业,《易》乃具足。”问之曰:“《易》有三家。一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。伏羲所作,文王所造,《连山》乎?《归藏》、《周易》也?秦燔五经,《易》何以得脱?汉兴几年而复立?宣帝之时,河内女子坏老屋,得《易》一篇,名为何《易》?此时《易》具足未?”

12 谢短:
问《尚书》家曰:“今旦夕所授二十九篇,奇有百二篇,又有百篇。二十九篇何所起?百二篇何所造?秦焚诸《书》之时,《尚书》诸篇皆何在?汉兴,始录《尚书》者何帝?初受学者何人?”

13 谢短:
问《礼》家曰:“前孔子时,周已制礼,殷礼,夏礼,凡三王因时损益,篇有多少,文有增减。不知今《礼》周乎?殷、夏也?”彼必以汉承周,将曰:“周礼。”夫《周礼》六典,又六转,六六三十六,三百六十,是以周官三百六十也。案今《礼》不见六典,无三百六十官,又不见天子,天子礼废何时?岂秦灭之哉?宣帝时,河内女子坏老屋,得佚《礼》一篇,六十篇中,是何篇是者?高祖诏叔孙通制作《仪品》,十六篇何在?而复定仪礼?见在十六篇,秦火之馀也,更秦之时,篇凡有几?

14 谢短:
问《诗》家曰:“《诗》作何帝王时也?”彼将曰:“周衰而《诗》作,盖康王时也。康王德缺于房,大臣剌晏,故《诗》作。”夫文、武之隆,贵在成、康,康王未衰,《诗》安得作?周非一王,何知其康王也?二王之末皆衰,夏、殷衰时,《诗》何不作?《尚书》曰:“诗言志,歌咏言。”此时已有诗也。断取周以来,而谓兴于周。古者采诗,诗有文也;今《诗》无书,何知非秦燔五经,《诗》独无馀礼也?

15 谢短:
问《春秋》家曰:“孔子作《春秋》,周何王时也?自卫反鲁,然后乐正,《春秋》作矣。自卫反鲁,哀公时也。自卫,何君也。俟孔子以何礼,而孔子反鲁作《春秋》乎?孔子录《史记》以作《春秋》,《史记》本名《春秋》乎?制作以为经,乃归《春秋》也?”

16 谢短:
法律之家,亦为儒生。问曰:“《九章》、谁所作也?”彼闻皋陶作狱,必将曰:“皋陶也。”诘曰:“皋陶、唐、虞时,唐、虞之刑五刑,案今律无五刑之文。”或曰:“萧何也。”诘曰:“萧何、高祖时也。孝文之时,齐太仓令淳于德有罪,徵诣长安。其女缇萦为父上书,言肉刑壹施,不得改悔。文帝痛其言,乃改肉刑。案今《九章》象刑,非肉刑也。文帝在萧何后,知时肉刑也。萧何所造,反具肉刑也?而云《九章》萧何所造乎?”古礼三百,威仪三千,刑亦正刑三百,科条三千,出于礼,入于刑,礼之所去,刑之所取,故其多少同一数也。今《礼经》十六,萧何律有九章,不相应,又何?五经题篇,皆以事义别之,至礼与律独经也,题之,礼言昏礼,律言盗律何?

17 谢短:
夫揔问儒生以古今之义,儒生不能知,别名以其经事问之,又不能晓,斯则坐守何言师法,不颇博览之咎也。

18 谢短:
文吏自谓知官事,晓簿书。问之曰:“晓知其事,当能究达其义,通见其意否?”文吏必将罔然。问之曰:“古者封侯,各专国土,今置太守令长,何义?古人井田,民为公家耕,今量租刍,何意?一业使民居更一月,何据?年二十三儒,十五赋,七岁头钱二十三,何缘?有臈,何帝王时?门、户、井、竈,何立?社稷,先农,灵星,何祠?岁终逐疫,何驱?使立桃象人于门户,何旨?挂芦索于户上,画虎于门阑,何放?除墙壁书画厌火丈夫,何见?步之六尺,冠之六寸,何应?有尉史、令史,无承长史,何制?两郡移书,曰:‘敢告卒人’,两县不言,何解?郡言事二府,曰‘敢言之’;司空曰‘上’,何状?赐民爵八级,何法?名曰簪褭、上造,何谓?吏上功曰伐阅,名籍墨将,何指?七十赐王杖,何起?著鸠于杖末,不著爵,何杖?苟以鸠为善,不赐鸠而赐鸠杖,而不爵何说?日分六十,漏之尽自,鼓之致五,何故?吏衣黑衣,宫阙赤单,何慎?服革于腰?佩刀于右,舞剑于左,何人备,著钩于履,冠在于首,何象?吏居城郭,出乘车马,坐治文书,起城郭,何王?造车舆,何工?生马,何地?作书,何人?”王造城郭,及马所生,难知也,远也。造车作书,易晓也,必将应曰:“仓颉作书,奚仲作车。”诘曰:“仓颉何感而作书?奚仲何起而作车?”又不知也。文吏所当知,然而不知,亦不博览之过也。

19 谢短:
夫儒生不览古今,何知一永不过守信经文,滑习章句,解剥互错,分明乖异。文吏不晓吏道,所能不过案狱考事,移书下记,对卿便给,之准旡一阅备,皆浅略不及,偏驳不纯,俱有阙遗,何以相言?

URN: ctp:lunheng/xie-duan