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《言毒》 | Books referencing 《言毒》 Library Resources |
| 1 | 言毒: | 或问曰：“天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、虵、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，谓护疾痛，当时不救，流徧一身。草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物禀何气于天？万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？” |
| 2 | 言毒: | 曰：夫毒、太阳之热气也，中人人毒。人食凑懑者，其不堪任也。不堪任，则谓之毒矣。太阳火气，常为毒螫，气热也。太阳之地，人民促急，促急之人，口舌为毒。故楚、越之人促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人脤胎，肿而为创。南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生于江南，含烈气也。 |
| 3 | 言毒: | 夫毒、阳气也，故其中人，若火灼人。或为蝮所中，割肉置地焦沸，火气之验也。四方极皆为维边，唯东南隅有温烈气。温烈气发，常以春夏。春夏阳起。东南隅、阳位也。他物之气入人鼻目，不能疾痛。火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。食甘旨之食，无伤于人。食蜜少多，则令人毒。蜜为蜂液，蜂则阳物也。 |
| 4 | 言毒: | 人行无所触犯，体无故痛，痛处若棰杖之迹。人腓，腓谓鬼驱之。鬼者、太阳之妖也，微者、疾谓之边，其治用蜜与丹。蜜、丹阳物，以类治之也。夫治风用风，治热用热，治边用蜜、丹，则知边者、阳气所为，流毒所加也。天地之间，毒气流行，人当其冲，则面肿疾，世人谓之火流所刺也。 |
| 5 | 言毒: | 人见鬼者，言其色赤，太阳妖气，自如其色也。鬼为烈毒，犯人辄死，故杜伯射周宣立崩。鬼所赍物，阳火之类，杜伯弓矢，其色皆赤。南道名毒曰短狐。杜伯之象，执弓而射。阳气因而激，激而射，故其中人象弓矢之形。火困而气热，血毒盛，故食走马之肝杀人，气困为热也。盛夏暴行，暑暍而死，热极为毒也。人疾行汗出，对炉汗出，向日亦汗出，疾温病者亦汗出，四者异事而皆汗出，困同热等，火日之变也。 |
| 6 | 言毒: | 天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。毒螫渥者，在虫则为蝮、蛇、蜂、虿，在草则为巴豆、冶葛，在鱼则为鲑与𩶰、䱙，故人食鲑肝而死，为𩶰、䱙螫有毒。鱼与鸟同类，故鸟蜚鱼亦蜚，鸟卵鱼亦卵，蝮、蛇、蜂、虿皆卵，同性类也。 |
| 7 | 言毒: | 其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。小人皆怀毒气，阳地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓辄效。谚曰：“众口烁金。”口者、火也。五行二曰火，五事二曰言。言与火直，故云烁金。道口舌之烁，不言“拔木焰火”，必云“烁金”，金制于火，火、口同类也。 |
| 8 | 言毒: | 药生非一地，太伯辞之吴；铸多非一工，世称楚棠溪。温气天下有，路畏入南海。鸩鸟生于南，人饮鸩死。辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在东南，巴在西南。 |
| 9 | 言毒: | 土地有燥湿，故毒物有多少；生出有处地，故毒有烈不烈。蝮、虵与鱼比，故生于草泽。蜂、虿与鸟同，故产于屋、树。江北地燥，故多蜂、虿；江南地湿，故多蝮、虵。生高燥比阳，阳物悬垂，故蜂、虿以尾刺。生下湿比阴，阴物柔伸，故蝮、虵以口齰。毒或藏于首尾，故螫齰有毒，或藏于体肤，故食之辄懑；或附于唇吻，故舌鼓为祸。毒螫之生，皆同一气，发动虽异，内为一类。故人梦见火，占为口舌；梦见蝮、蛇，亦口舌。火为口舌之象，口舌见于蝮、虵，同类共本，所禀一气也。 |
| 10 | 言毒: | 故火为言，言为小人，小人为妖由口舌。口舌之徵，由人感天。故五事二曰言，言之咎徵，“僭恒旸若”。“僭”者、奢丽，故蝮、蛇多文。文起于阳，故若致文。“旸若”则言从，故时有诗妖。 |
| 11 | 言毒: |
妖气生美好，故美好之人多邪恶。叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。叔向谏其母 ，其母1曰：“深山大泽，实生龙、虵。彼美，吾惧其生龙、虵以祸汝。汝弊族也，国多大宠，不仁之人间之，不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝，生叔虎，美有勇力，嬖于栾怀子。及范宣子遂怀子，杀叔虎，祸及叔向。夫深山大泽，龙、虵所生也，比之叔虎之母者，美色之人怀毒螫也。生子叔虎，美有勇力。勇力所生，生于美色；祸难所发，由于勇力。火有光耀，木有容貌。龙、虵，东方，木，含火精，故美色貌丽。胆附于肝，故生勇力。火气猛，故多勇；木刚强，故多力也。生妖怪者，常由好色；为祸难者，常发勇力；为毒害者，皆在好色。美酒为毒，酒难多饮；蜂液为蜜，蜜难益食；勇夫强国，勇夫难近；好女说心，好女难畜；辩士快意，辩士难信。故美味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃。四者、世之毒也。 1. ，其母 : Inserted. 据《春秋左传》补。 |
| 12 | 言毒: | 辩口之毒，为害尤酷。何以明之？孔子见阳虎，却行，白汗交流。阳虎辩，有口舌。口舌之毒、中人病也。人中诸毒，一身死之；中于口舌，一国溃乱。《诗》曰：“谗言罔极，交乱四国。”四国犹乱，况一人乎！故君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣！ |
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