| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: 公冶長 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "為善捷敏是善佞祝鮀是也" Matched:1. |
| Total 1 paragraphs. Page 1 of 1. |
《公冶長》 | Library Resources |
| 5 | 公冶長: | 或曰：「雍也仁而不佞。」馬曰：「雍，弟子。仲弓，名。姓冉。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」孔曰：「屢，數也。佞人口辭捷給，數為人所憎惡。」 |
| 【疏】「或曰」至「用佞」。○正義曰：此章明仁不須佞也。「或曰：雍也仁而不佞」者，佞，口才也。或有一人言於夫子曰：「弟子冉雍，雖身有仁德，而口無才辯。」或人嫌其德未備也。「子曰：焉用佞」者，夫子語或人言，仁人安用其佞也。禦「人以口給，屢憎於人」者，夫子更為或人說佞人之短。屢，數也。言佞人禦當於人以口才捷給，屢致憎惡於人，謂數為人所憎惡也。「不知其仁，焉用佞」者，言佞人既數為人所憎惡，則不知其有仁德之人，復安用其佞邪？○注「馬曰：雍，弟子。仲弓，名。姓冉」。○正義曰：案《史記·弟子傳》：「冉雍字仲弓。」鄭玄曰：「魯人也。」○注「孔曰」至「憎惡」。○正義曰：「屢，數也」者，《釋言》云：「屢，亟也。」郭璞云：「亟亦數也。」云「佞人口辭捷給，數謂人所憎惡」者，案《左傳》云：「寡人不佞。」服虔云：「佞，才也。不才者，自謙之辭也。」而此云「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人」，則佞非善事。而以不佞為謙者，佞是口才捷利之名，本非善惡之稱，但為佞有善惡耳。為善捷敏是善佞，祝鮀是也。為惡捷敏是惡佞，即「遠佞人」是也。但君子欲訥於言而敏於行，言之雖多，情或不信，故云焉用佞耳。 |
| Total 1 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|