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【疏】「季氏」至「內也」。○正義曰：此章論魯卿季氏專恣征伐之事也。「季氏將伐顓臾」者，顓臾，伏羲之後，風姓之國，本魯之附庸，當時臣屬於魯，而季氏貪其土地，欲滅而取之也。「冉有、季氏見於孔子曰：季氏將有事於顓臾」者，冉有、季路為季氏臣，來告孔子，言季氏將有征伐之事於顓臾也。「孔子曰：求！無乃爾是過與」者，無乃，乃也。爾，女也。雖二子同來告，以冉求為季氏宰，相其室，為之聚斂，故孔子獨疑求教之，言將伐顓臾，乃女是罪過與？與，疑辭也。「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主」者，言昔者先王始封顓臾為附庸之君，使主祭蒙山。蒙山在東，故曰東蒙。「且在邦域之中矣」者，魯之封域方七百里，顓臾為附庸，在其域中也。「是社稷之臣也。何以伐為」者，言顓臾已屬魯，為社稷之臣，何用伐滅之為？「冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也」者，夫子，謂季氏也。冉有歸其咎惡於季氏也，故言季氏欲伐，我二人皆不欲也。」孔子曰：求！周任有言曰：陳力就列，不能者止」者，周任，古之良史也。夫子見冉有歸咎於季氏，故呼其名，引周任之言以責之。言為大臣者，當陳其才力，度已所任，以就其列位，不能則當自止退也。「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣」者，相，謂輔相。焉，何也。言輔相人者，當持其主之傾危，扶其主之顛躓。若其不能，何用彼相為？「且爾言過矣」者，爾，汝也。汝為季氏輔相，而歸咎於季氏，自是汝之言罪過矣。「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與」者，此又為輔相之人作譬也。柙，檻也。櫝，匱也。虎兕皆猛獸，故設檻以制之。龜玉皆大寶，故設匱以藏之。若虎兕失出於檻，龜玉損毀於匱中，是誰之過與？言是典守者之過也。以喻主君有闕，是輔相者之過也。「冉有曰：今夫顓臾固而近於費，今不取，後世必為子孫憂」者，此冉有乃自言欲伐顓臾之意也。固，謂城郭完堅，兵甲利也。費，季氏邑。言今夫顓臾城郭甲兵堅固，而又近於費邑，若今不伐而取之，後世必為季氏子孫之憂也。「孔子曰：求！君子疾夫，舍曰欲之，而必為之辭」者，孔子見冉有言將伐顓臾之意，故又呼冉有名而責之，如汝之言，君子所憎疾。夫以舍其探利之說，而更作他辭，是所疾也。「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均」者，此下孔子又為言其正治之法，以示非臆說，故云丘也聞。國，謂諸侯。家，謂卿大夫。言為諸侯卿大夫者，不患土地人民之寡少，但患政理之不均平也。「不患貧而患不安」者，言不憂國家貧，但憂不能安民耳。民安則國富也。「蓋均無貧，和無寡，安無傾」者，孔子既陳其所聞，更為言其理。蓋言政教均平，則不貧矣。上下和同，不患寡矣。小大安寧，不傾危矣。如上所聞，此應云「均無寡，安無貧」。而此乃云「均無貧，和無寡，安無傾」者，欲見政教均平，又須上下和睦，然後國富民多，而社稷不傾危也，故衍其文耳。「夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之」者，言夫政教能均平和安，和此，故遠方之人有不服者，則當脩文德，使遠人慕其德化而來。遠人既來，當以恩惠安存之。「今由與求也，相夫子」者，謂冉有、季路輔相季氏也。「遠人不服而不能來也」者，謂不脩文德也。「邦分崩離析而不能守也」者，民有異心曰分，欲去曰崩，不可會聚曰離析。言國內之民又不能以恩惠安撫，致有異心，不可會聚，莫能固守也。「而謀動干戈於邦內」者，謂將伐顓臾也。「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也」，蕭牆，謂屏也。蕭之言肅也，君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。孔子，聖人，有先見之明。見季氏家臣擅命，必知將為季氏之禍，因冉有言顓臾後世必為子孫憂，故言吾恐季孫之憂不遠在顓臾，而近在蕭牆之內。後季氏家臣陽虎果囚季桓子。○注「孔曰」至「孔子」。○正義曰：云「顓臾伏羲之後，風姓之國」者，僖二十一年《》云：「任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司太皡與有濟之祀。」杜注云：「太皡，伏羲。四國，伏羲之後，故主其祀。顓臾在泰山南武陽縣東北」是也。云「本魯之附庸，當時臣屬魯」者，《》云：「」鄭注云：「不合，謂不朝會也。小城曰附庸。附庸者，以國事附於大國，未能以其名通也。」言此顓臾始封為附庸之君，以國事附於魯耳，猶不為魯臣，故曰魯之附庸。春秋之世，強陵弱，眾暴寡，故當此季氏之時，而顓臾已屬魯為臣，故曰當時臣屬魯也。○注「使主祭蒙山」。○正義曰：《禹貢徐州》云「蒙羽其藝」。《地理志》云泰山蒙陰縣，「蒙山在西南，有祠。顓臾國在蒙山下」。○注曰「魯七百里之封，顓臾為附庸，在其域中」。○正義曰：《》曰：「成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘。」鄭注云：「曲阜，魯地，上公之封，地方五百里，加魯以四等之附庸，方百里者二十四井，五五二十五積四十九，開方之，得七百里。」言其顓臾為附庸，在此七百里封域之中也。○注「周任，古之良史」。○正義曰：周大夫也，與史侯、臧文仲並古人立言之賢者也。○「馬曰」至「過邪」。○正義曰：云「柙，檻也」者，《》云「柙，檻也。檻，櫳也。一曰圈。以藏虎兕」。《》云：「兕，野牛。」郭璞云：「一角，青色，重千斤。」《》云：「兕如野牛，青毛，其皮堅厚，可制鎧。」《交州記》曰：「兕出九德，有一角，角長三尺餘，形如馬鞭柄。」是也。云「櫝，匱也」者，亦《》云也。○注「孔曰：干，楯也。戈，戟也」。○正義曰：干，一名楯，今謂之旁牌。《》云：「楯，自關而東，或謂之楯，或謂之干。關西謂之楯。是干、楯為一也，施紛以持之。」孔注《·》云：「施乃楯紛。」紛如綬而小，繫於楯以持之，且以為飾也。干，扞也，並之以扞敵，故《》云「比爾干也」。戈者，《》云：「戈，祕六尺有六寸。其刃廣二寸，內倍之，胡三之，援四之。」鄭玄注云：「戈，今句矛戟也，或謂之雞鳴，或謂之擁頸。內謂胡以內接祕者也，長四寸。胡六寸。援八寸。」鄭司農云：「援，直刃也，胡，其子。」 |
