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【疏】「子曰」至「然矣」。正義曰：此章美夏禹之功德也。「子曰：禹，吾無間然矣」者，間謂間厠。孔子推禹功德之盛美，言已不能復間厠其間也。「菲飲食而致孝乎鬼神」者，此下言其無間之三事也。菲，薄也。薄己飲食，致孝鬼神，令祭祀之物豐多絜靜也。「惡衣服而致美乎黻冕」者，黻冕，皆祭服也。言禹降損其常服，以盛美其祭服也。「卑宮室而盡力乎溝洫」者，溝洫，田間通水之道也。言禹卑下所居之宮室，而盡力以治田間之溝洫也。以常人之情，飲食務於肥，濃禹則淡薄之；衣服好其華美，禹則麤惡之；宮室多尚高廣，禹則卑下之。飲食，鬼神所享，故云致孝；祭服備其采章，故云致美，溝洫人功所為，故云盡力也。「禹，吾無間然矣」者，美之深，故再言之。○注「孔曰：損其常服，以盛祭服」。○正義曰：鄭玄注此云：「黻，是祭服之衣。冕，其冠也。」《》「晉侯以黻冕命士會」亦當然也。黻，蔽膝也。祭服謂之黻，其他謂之韠，俱以韋為之，制同而色異。韠，各從裳色。黻，其色皆赤，尊卑以深淺為異，天子純朱，諸侯黃朱，大夫赤而已。大夫以上，冕服悉皆有黻，故禹言黻冕。《》亦言黻冕，但冕服自有尊卑耳。《周禮司服》云：「王之服，祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王則衮冕，享先公饗射則鷩冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則希冕，祭羣小祀則玄冕。」「孤之服，自希冕而下。」《》士會黻冕，當是希冕也。此禹之黻冕，則六冕皆是也。○注「包曰」至「八尺」。○正義曰：「方里為井，井間有溝，溝廣深四尺。十里為成，成間有洫，洫廣深八尺」者，案《》：「匠人為溝洫。耜廣五寸，二耜為耦。一耦之伐，廣尺深尺謂之𤰝。田首倍之，廣二尺深二尺謂之遂。九夫為井，井間廣四尺深四尺謂之溝。方十里為成，成間廣八尺深八尺謂之洫。方百里為同，同間廣二尋深二仞謂之澮。」鄭注云：「此畿內采地之制。九夫為井。井者，方一里，九夫所治之田也。采地制井田異於鄉遂及公邑。三夫為屋。屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具以出賦稅。共治溝也，方十里為成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫。方百里為同，同中容四都六十四成，方八十里出田稅，緣邊十里治澮。」是溝洫之法也。 |
