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【疏】「子張」至「諸紳」。○正義曰：此一章言可常行之行也。「子張問行」者，問於夫子，何如則可常行。「子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉」者，孔子荅言，必當言盡忠誠，不欺於物，行唯敦厚而常謹敬，則雖蠻貊遠國，其道行矣。反此，雖州里近處，而行乎哉？言不可行也。「立則見其參於前也，在輿，則見其倚於衡也，夫然後行」者，輿是車輿也。衡，軛也。言常思念忠信篤敬，立則想見，參然在目前。在輿則若倚車軛。夫能如是，而後可行。「子張書諸紳」者，紳，大帶也。子張以孔子之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。○注「鄭曰」至「為里」。○正義曰：《周禮大司徒職》云：「五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州。」是二千五百家為州也。今云萬二千五百家為州，誤也。云「五家為鄰，五鄰為里」，《遂人職》文也。○注「紳，大帶」。○正義曰：以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。《》說帶云「」，是一名大帶也。《》稱「天子素帶朱裏，終辟。諸侯素帶不朱裏而終辟。大夫素帶，辟垂。士練帶，率下辟。居士錦帶，弟子縞帶。并紉約用組」。「三寸，長齊於帶。紳長，制，士三尺，有司二尺有五寸。子遊曰：『參分帶下，紳居二焉。紳韠結三齊。』大夫大帶四寸，雜帶。君朱綠，大夫玄華，士緇辟，二寸，再繚四寸。凡帶，有率，無箴功。」此紳帶之制也。 |
