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【疏】「君子」至「明衣布」。○正義曰：此一節記孔子衣服之禮也。「君子不以紺緅飾」者，君子，謂孔子也。紺，玄色。緅，淺絳色。飾者，領緣也。紺者，齊服盛色以為飾衣，似衣齊服。緅者，三年練以緅飾衣，為其似衣喪服，故皆不以為飾衣。「紅紫不以為褻服」者，紅，南方間色。紫，北方間色。褻服，私居服，非公會之服。以其紅紫二色皆不正，故不以為褻服。褻服尚不用，則正服無所施可知也。但言紅紫，則五方間色皆不用也。「當暑，袗絺綌，必表而出之」者，袗，單也。絺綌，葛也，精曰絺，麤曰綌。暑則單服，必加尚表衣然後出之，為其形褻故也。「緇衣，羔裘。素衣，麑裘。黃衣，狐裘」者，凡祭服，先加明衣，次加中衣，冬則次加袍繭，夏則不袍繭，用葛也，次加祭服。若朝服，布衣亦先以明衣親身，次加中衣，冬則次加裘，裘上加裼衣，裼衣之上加朝服；夏則中衣之上不用裘而加葛，葛上加朝服。凡服必中外之色相稱。羔裘，黑羊裘也，故用緇衣以裼之。麑裘，鹿子皮以為裘也，故用素衣以裼之。狐裘黃，故用黃衣以裼之。「褻裘長，短右袂」者，此裘私家所著之裘也，長之者，主溫也；袂是裘之袖，短右袂者，作事便也。「必有寢衣，長一身有半」者，今之被也。「狐貉之厚以居」者，謂在家接賓客之裘者，居家主溫，故厚為之。「去喪，無所不佩」者，去，除也。居喪無飾，故不佩。除喪，則備佩所宜佩也。「非帷裳必殺之」者，殺謂殺縫。凡衣必有殺縫，唯帷裳無也。「羔裘玄冠不以弔」者，凶主素，吉主玄，故羔裘玄冠不以弔喪也。「吉月必朝服而朝」者，吉月，月朔也。朝服，皮弁服。言每朔日必服皮弁之服以朝於君也。「齊，必有明衣，布」者，將祭而齊，則必沐浴，浴竟而著明衣，所以明絜其體也。明衣以布為之，故曰「齊，必有明衣，布」也。○注「孔曰」至「飾衣」。○正義曰：云「一入曰緅。飾者，不以為領袖緣也」者，案《》云：「」注云：「染纁者三入而成。又再染以黑則為緅緅。，今禮俗文作爵，言如爵頭色也。又復再染以黑乃成緇矣。鄭司農說以《》曰『』，又曰『』。《》曰：『一染謂之縓，再染謂之竀，三染謂之。』《》云：『』玄謂此同色耳。染布帛者，染人掌之。凡玄色者，在纁緅緇之間，其六入者與。」今孔氏云：「一入曰緅」者，未知出何書。又云「緅者，三年練以緅飾衣」，則似讀緅為縓。案《》云：「練，練衣黃裏縓緣。」注云：「小祥，練冠練中衣，以黃為內，縓為飾。黃之色卑於纁，縓纁之類明外除。」故曰「為其似衣喪服，故皆不以為飾衣」。云「紺者，齊服盛色以為飾衣，似衣齊服」者，《》云：「」是紺為青赤色也，故為齊服盛色。若以為領袖緣飾，則似衣齊服也。○注「服皆中外之色相稱也」。○正義曰：謂中衣外裘其色皆相稱也。此經云「緇衣，羔裘」者，謂朝服也。知者，案《》云：「諸侯朝服以日視朝於內朝。」《士冠禮》云：「主人玄冠朝服，緇帶素韠。」注云：「玄冠，委貌。朝服者，十五升布衣。而素裳不言色者，衣與冠同色。」是朝衣色玄，玄即緇色之小別。此說孔子之服，云「緇衣，羔裘」，《》亦云「羔裘緇衣以裼之」，是羔裘裼用緇衣，明其上正服亦緇色也。下文又曰「羔裘玄冠不以弔」，是羔裘所用配玄冠，羔裘之上必用緇布衣為裼，裼衣之上正服亦是緇色，文與玄冠相配，故知緇衣羔裘是諸侯君臣日視朝之服也。其素衣麑裘，則在國視朔之服也。卿大夫士亦皆然。故鄭玄注此云「素衣麑裘，視朔之服」是也。其受外國聘享，亦素衣麛裘，故《聘禮》云：「裼降立。」注引《》云：「麛裘青豻褎，絞衣以裼之。」又引此云：「素衣麛裘。皮弁時或素衣。」如鄭此言，則裼衣或絞或素不定也。熊氏云：「臣用絞，君用素。」皇氏云：「素衣為正，記者亂言絞耳。」其「黃衣，狐裘」，謂大蜡息民之祭服也。人君以歲事成熟，搜索羣神而報祭之，謂之大蜡。又臘祭先祖五祀，因令民得大飲，農事休息，謂之息民。於大蜡之後，作息民之祭，其時則有黃衣狐裘也。大蜡之祭與息民異也。息民用黃衣狐裘，大蜡則皮弁素服，二者不同矣。以其大蜡之後，始作息民之祭，息民大蜡同月，其事相次，故連言之耳。知者，《》云：「蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。皮弁素服而祭。素服以送終。葛帶榛杖，喪殺也。」是大蜡之祭用素服也。《》既說蜡祭，其下又云：「黃衣黃冠而祭，息田夫也。」注云：「祭謂既蜡，臘先祖五祀也，於是勞農以休息之。」是息民之祭用黃衣也。此說孔子之服云「黃衣，狐裘」，《》云「」，以此知大蜡息民則有黃衣狐裘也。是此三者之服，中衣與外裘其色皆相稱也。○注「孔曰」至「佩也」。○正義曰：云「非喪則備佩所宜佩也」者，案《》云：「古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。凡帶必有佩玉，唯喪則否。佩玉有衝牙，君子無故，玉不去身。君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸而綦組綬。」是非居喪則備佩此所宜佩也。○注「王曰：衣必有殺縫，唯帷裳無殺也」。○正義曰：謂朝祭之服，上衣必有殺縫，在下之裳，其制正幅如帷，名曰帷裳，則無殺縫。其餘服之裳，則亦有殺縫，故深衣之制，要在縫半下，縫齊倍要。喪服之制，裳內削幅。注云：「削猶殺也」。○注「孔曰：喪主素，吉主玄，吉凶異服」。○正義曰：《》云：「」注：「哀素，言哀痛無飾。凡物無飾曰素。」又禮祭服皆玄衣服。是喪主素，吉主玄也。○注「孔曰」至「弁服」。○正義曰：云「吉月，月朔也」者，以《》云「」，《》云「」，皆謂朔日，故知此吉月謂朔日也。云「朝服，皮弁服」者，《士冠禮》云：「皮弁，服素積緇帶素韠。」注云：「此與君視朔之服也。皮弁者，以白鹿皮為冠，象上古也。積猶辟也。以素為常，辟蹙其要中。皮弁之衣用布，亦十五升，其色象焉。」魯自文公不行視朔之禮，孔子恐其禮廢，故每於月朔，必衣此視朔之服而朝於君，所謂我愛其禮也。 |
