Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version

《务本》

Library Resources
务本:
六曰──

1 务本:
尝试观上古记,三王之佐,其名无不荣者,其实无不安者,功大也。《》云:“有晻凄凄,兴云祁祁,雨我公田,遂及我私。”三王之佐,皆能以公及其私矣。俗主之佐,其欲名实也与三王之佐同,而其名无不辱者,其实无不危者,无公故也。皆患其身不贵于国也,而不患其主之不贵于天下也;皆患其家之不富也,而不患其国之不大也;此所以欲荣而愈辱,欲安而益危。安危荣辱之本在于主,主之本在于宗庙,宗庙之本在于民,民之治乱在于有司。《》曰:“复自道,何其咎,吉”,以言本无异则动卒有喜。今处官则荒乱,临财则贪得,列近则持谏,将众则罢怯,以此厚望于主,岂不难哉?

2 务本:
今有人于此,修身会计则可耻,临财物资尽则为己,若此而富者,非盗则无所取。故荣富非自至也,缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚,诬也;无功伐而求荣富,诈也;诈诬之道,君子不由。人之议多曰:“上用我则国必无患。”用己者未必是也,而莫若其身自贤,而己犹有患,用己于国,恶得无患乎?己,所制也,释其所制,而夺乎其所不制,悖,未得治国治官可也。若夫内事亲,外交友,必可得也。苟事亲未孝,交友未笃,是所未得,恶能善之矣?故论人无以其所未得,而用其所已得,可以知其所未得矣。

3 务本:
古之事君者,必先服能然后任,必反情然后受。主虽过与,臣不徒取。大雅曰:“上帝临汝,无贰尔心”,以言忠臣之行也。解在郑君之问被瞻之义也,薄疑应卫嗣君以无重税,此二士者皆近知本矣。

URN: ctp:lv-shi-chun-qiu/wu-ben