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Scope: 老子甲德經 Request type: Paragraph
Condition 1: References "以其求生之厚,是以輕死" Matched:1.
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《老子甲德經》

1 老子甲德... :
□□□□□□□□□□□□□□□□德。上德無□□無以為也。上仁為之□□以為也。上義為之而有以為也;上禮□□□□□□□□攘臂而乃之。故失道。失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后義,□義而□□□□□□□□□□而亂之首也。□□□,道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其實不居其華。故去皮取此。

2 老子甲德... :
昔之得一者:天得一以清;地得□以寧;神得一以霝;浴得一以盈;侯□□□而以為正。其致之也,胃天毌已清將恐□,胃地毌□□將恐□,胃神毌已霝將恐歇,胃浴毌已盈將恐渴,胃侯王毌已貴□□□□□。故必貴而以賤為本,必高矣而以下為基。夫是以侯王自胃□孤寡不穀,此其賤□□與?非□?故致數與無與。是故不欲□□若玉,硌硌□□。

3 老子甲德... :
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□道,善□□□□。

4 老子甲德... :
□□□道之動也;弱也者道之用也。天□□□□□□□□□□

5 老子甲德... :
天下之至柔,□騁於天下之致堅。無有入於無閒,五是以知無為□□益也。不□□教,無為之益,□下希能及之矣。

6 老子甲德... :
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚□□□□□□□□亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

7 老子甲德... :
大成若缺,其用不幣。大盈若沖,其用不窮。大直如詘,大巧如拙,大贏如炳。趮勝寒靚勝炅。請靚可以為天下正。

8 老子甲德... :
天下有道,□走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。罪莫大於可欲;禍莫大於不知足。咎莫憯於欲得。□□□□□恆足矣。

9 老子甲德... :
不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠,其□□□□□□□□□□□□□□□弗為而□。

10 老子甲德... :
為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。取天下也恆□□□□□□□□□□□□□□□。

11 老子甲德... :
□□□□□,以百□之心為□。善者,善之;不善者,亦善□□□□□□□□□□□□□□□信也。□□之在天下,歙歙焉為天下渾心,百姓皆屬耳目焉,聖人皆咳之。

12 老子甲德... :
□生□□□□□□有□□□徒,十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。蓋□□執生者,陵行不□矢虎,入軍不被甲兵;矢無所投其角,虎無所昔其蚤,兵無所容□□。□何故也?以其無死地焉。

13 老子甲德... :
道生之而德畜之,物刑之而器成之。是以萬物尊道而貴□。□之尊,德之貴也,夫莫之爵而恆自祭也。道生之,畜之,長之,遂之,亭之,□之,□□□□□□弗有也,為而弗寺也,長而弗宰也。此之謂玄德。

14 老子甲德... :
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其□,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不堇。啟其悶,濟其事,終身□□。□小曰□,守柔曰強。用其光,復歸其明,毋道身央;是胃襲常。

15 老子甲德... :
使我潔有知也,□□大道,唯□□□□□葚夷,民甚好解。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利□,□食貨□□□□□□□□□□□□。

16 老子甲德... :
善建□□撥,□□□□□,子孫以祭祀□□□□□□□□□□□□□□□餘;脩之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以身□身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天□觀□□□□□□□□□□□□□。

17 老子甲德... :
□□之厚□比於赤子。逢癘虺地弗螫,攫鳥猛獸弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡□□而朘□,精□至也。終曰號而不嚘,和之至也。和曰常知,和曰明益,生曰祥。心使氣曰強。□□即老,胃之不道,不□□□。

18 老子甲德... :
□□弗言,言者弗知。塞其悶,閉其□,□其光,同其塵,坐其閱,解其紛,是胃玄同。故不可得而親,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可□而貴,亦不可得而淺。故為天下貴。

19 老子甲德... :
以正之邦,以畸用兵,以無事取天下。吾何□□□□也哉?夫天下□□諱而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而何物茲□□□□□□,盜賊□□□□□□□□□:我無為也,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,民□□□□□□□□□□。

20 老子甲德... :
□□□□□□□□其正察察,其邦缺缺。禍福之所倚,福禍之所伏。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

21 老子甲德... :
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有國;有國之母,可以長久;是胃深槿固氏,長□□□□道也。

22 老子甲德... :
□□□□□□□□□□天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷□。□□不相□,□德交歸焉。

23 老子甲德... :
大邦者下流也,天下之牝,天下之郊也。牝恆以靚勝牡,為其靚□□宜為下大邦□下小□,則取小邦;小邦以下大邦,則取於大邦。故或下以取,或下而取□。大邦者不過欲兼畜人,小邦者不過欲入事人。夫皆得其欲,□□□□□為下。

24 老子甲德... :
□者萬物之注也,善人之保也,不善人之所保也。美言可以市,尊行可以加人。人之不善也,何棄□有?故立天子,置三卿,雖有共之璧以先四馬,不善坐而進此。古之所以貴此者何也?不胃:□□得,有罪以免輿?故為天下貴。

25 老子甲德... :
為無為,事無事,味無未。大小多少,報怨以德。圖難乎□□□□□□□□□;天下之難,作於易;天下之大,作於細。是以聖人冬不為大,故能□□□□□□□□□□□□必多難。是□□人猷難之,故終於無難。

26 老子甲德... :
其安也易持也,□□□□易謀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末;九成之臺,作於羸土;百仁之高,台於是□□□□□□□□□□□□□□□也□無敗□無執也,故無失也。民之從事也,恆於其成事而敗之。故慎終若始,則□□□□□□□□欲不欲,而不貴難得之貨;學不學,而復眾人之所過,能輔萬物之自□,□弗敢為。

27 老子甲德... :
故曰:為道者,非以明民也,將以愚之也。民之難□也,以其知也。故以知邦,知邦之賊也;以不知﹦邦□□德也。恆知此兩者亦稽式也。恆知稽式,此胃玄德。玄德深矣,遠矣,與物□矣,乃□□□。

28 老子甲德... :
□海之所以能為百浴王者,以其善下之,是以能為百浴王。是以聖人之欲上民也,必以其言下之;其欲先□□必以其身後之。故居前而民弗害也,居上而民弗重也。天下樂隼而弗猒也,非以其無諍與?故□□□□□諍。

29 老子甲德... :
小邦寡民。使十百人之器毌用;使民重死而遠送。有車周無所乘之,有甲兵無所陳□。□□□□□□用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰邦相望,雞狗之聲相聞,民□□□□□□□。

30 老子甲德... :
□□□□,□□不□。□者不博,□者不知。善□□□,□者不善。聖人無積,□以為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

31 老子甲德... :
□□□□□□□□。夫唯□,故不宵。若宵,細久矣。我恆有三葆之。一曰茲,二曰檢,□□□□□□□□□□□□□□故能廣;不敢為天下先,故能為成事長。今舍其茲且勇;舍其後且先,則必死矣!夫茲□□則勝,以守則固。天將建之,女以茲垣之。

32 老子甲德... :
善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,弗□;善用人者,為之下。□胃不諍之德,是胃用人,是胃天,古之極也。

33 老子甲德... :
用兵有言曰:吾不敢為主,而為客;吾不進寸,而芮尺。是胃行無行;襄無臂;執無兵;乃無敵矣。禍莫於於無適,無適斤亡吾吾葆矣。故稱兵相若,則哀者勝矣。

34 老子甲德... :
吾言甚易知也,甚易行也,而人莫之能知也,而莫之能行也。言有君,事有宗。夫唯無知也,是以不□□□□□□□我貴矣。是以聖人被褐而褱玉。

35 老子甲德... :
知不知,尚矣;不知不知,病矣。是以聖人之不病,以其□□□□□□。

36 老子甲德... :
□□□畏畏,則大□□□矣。母閘其所居,毌猒其所生。夫唯弗猒,是□□□□□□□□□□□□□□□□而不自貴也。故去被取此。

37 老子甲德... :
勇於敢者□□,□於不敢者則栝。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,不言而善應,不召而自來,彈而善謀□□□□□□□□。

38 老子甲德... :
□□□□□□□,奈何以殺懼之也?若民恆是死,則而為者吾將得而殺之,夫孰敢矣?若民□□必畏死,則恆有司殺者。夫伐司殺者殺,是伐大匠斲也,夫伐大匠斲者,則□不傷其手矣。

39 老子甲德... :
人之飢也,以其取食稅之多也,是以飢。百姓之不治也,以其上有以為□,是以不治。民之巠死,以其求生之厚也,是以巠死。夫唯無以生為者,是賢貴生。

40 老子甲德... :
人之生也柔弱,其死也恆仞賢強。萬物草木之生也柔脆,其死也桔槁。故曰:堅強者死之徒也,柔弱微細,生之徒也。兵強則不勝,木強則恆。強大居下,柔弱微細居上。

41 老子甲德... :
天下□□□□□者也,高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。故天之道,損有□□□□□□□□□不然,損□□□奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天者乎?□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□見賢也。

42 老子甲德... :
天下莫柔□□□□□堅強者莫之能□也,以其無□易□□□□□□□勝強,天□□□□□□□行也。故聖人之言云曰:受邦之詬,是胃社稷之主;受邦之不祥,是胃天下之王。□□若反。

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