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Scope: 老子乙道經 Request type: Paragraph
Condition 1: References "國家惛亂而良臣見" Matched:1.
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《老子乙道經》

1 老子乙道... :
道可道也,□□□□□□□□恆名也。無名萬物之始也;有名萬物之母也。故恆無欲也,□□□□;恆又欲也,以觀其所噭。兩者同出,異名同胃,玄之又玄,眾眇之門。

2 老子乙道... :
天下皆知美之為美,亞已。皆知善,斯不善矣。□□□□生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隋恆也。是以聖人居無為之事,行不言之教;萬物昔而弗始,為而弗侍也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。

3 老子乙道... :
不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。恆使民無知無欲也。使夫知不敢弗為而已,則無不治矣。

4 老子乙道... :
道沖而用之有弗盈也。淵呵佁萬物之宗。銼其兌,解其芬,和其光,同其塵。湛呵佁或存。吾不知其誰之子也,象帝之先。

5 老子乙道... :
天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,□百姓為芻狗。天地之閒,其猷橐籥輿?虛而不淈,動而俞出。多聞數窮,不若守於中。

6 老子乙道... :
浴神不死,是胃玄牝。玄牝之門,是胃天地之根。縣縣呵其若存,用之不堇。

7 老子乙道... :
天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生。是以聖人退其身而身先,外其身而身先,外其身而身存,不以其無私輿,故能成其私。

8 老子乙道... :
上善如水。水善利萬物而有爭,居眾人之所亞,故幾於道矣。居善地,心善淵,予善天,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

9 老子乙道... :
植而盈之,不若其已;鍛而允之,不可長葆也。金玉盈室,莫之能守也;貴富而驕,自遺咎也。功遂身退,天之道也。

10 老子乙道... :
戴營魄抱一,能毌離乎?專氣至柔,能嬰兒乎?脩除玄監,能毌有疵乎?愛民栝國,能毌以知乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毌以知乎?生之、畜之,生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。

11 老子乙道... :
卅楅,同一轂,當其無,有車之用也。然埴而為器,當其無,有埴器之用也。戶牖,當其無,有室之用也。故有之以為利,無之以為用。

12 老子乙道... :
色使人目盲;馳騁田臘,使人心發狂;難得之貨,○使人之行仿;五味使人之口爽;五音使人之耳□。是以聖人之治也,為腹而不為目,故去彼而取此。

13 老子乙道... :
弄辱若驚,貴大患若身。何胃弄辱若驚?弄之為下也,得之若驚,失之若驚,是胃弄辱若驚。何胃貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身也,及吾無身,有何患?故貴為身於為天下,若可以橐天下;□愛以身為天下,女可以寄天下矣。

14 老子乙道... :
視之而弗見,□之曰微;聽之而弗聞,命之曰希;德昏之而弗得,命之曰夷。三者不可至計,故混而為一。一者其上不謬,其下不忽。尋尋呵不可命也,復歸於無物。是胃無狀之狀,無物之象,是胃忽望。隋而不見其後,迎而不見其首。執今之道,以御今之有。以知古始,是胃道紀。

15 老子乙道... :
古之屳為道者,微眇玄達,深不可志。夫唯不可志,故強為之容,曰:與呵其若冬涉水,猷呵其若畏四𠳵,嚴呵其若客,浼呵其若淩澤,沌呵其若樸,湷呵其若濁,莊呵其若浴。濁而靜之,徐清。女以重之,徐生。葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。

16 老子乙道... :
至虛極也,守靜督也。萬物旁作,吾以觀其復也。天物𥘟𥘟,各復歸於其根,曰靜。靜,是胃復命。復命,常也;知常,明也;不知常,芒;芒,作凶;知常容,容乃公,公乃王,□□天,天乃道,道乃沒身不殆。

17 老子乙道... :
大上,下知又□;其□,親譽之;其次,畏之;其下,母之。信不足,安有不信。猷呵其貴言也。成功遂事而百姓胃我自然。

18 老子乙道... :
故大道廢,安有仁義;知慧出,安有□□;六親不和,安又孝茲;國家昏亂,安有貞臣。

19 老子乙道... :
絕聖棄知,而民利百倍;絕仁棄義,而民復孝茲;絕巧棄利,盜賊無有。此三言也,以為文未足。故令之有所屬:見素抱樸,少□而寡欲。

20 老子乙道... :
絕學無憂,唯與呵,其相去幾何?美與亞,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。朢呵其未央才!眾人熙熙。若鄉於大牢。而春登臺。我博焉未垗,若嬰兒未咳;纍呵佁無所歸。眾人皆又余,我愚人之心也,湷湷呵。鬻人昭昭,我獨若𨴽呵。鬻人察察,我獨閩閩呵,忽呵其若海,朢呵若無所止。眾人皆有以,我獨門元以鄙。吾欲獨異於人,而貴食母。

21 老子乙道... :
孔德之容,唯道是從。道之物,唯朢唯忽。忽呵朢呵,中又象呵;朢呵忽呵,中有物呵。幼呵冥呵,其中有請呵。其請甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以順眾父。吾何以知眾父之然也?以此。

22 老子乙道... :
炊者不立;自視者不章;自見者不明;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:𥺌食贅行。物或亞之,故有欲者弗居。

23 老子乙道... :
曲則全,汪則正,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人執一以為天下牧。不自視,故章;不自見也,故明;不自伐,故有功;弗矜,故能長。夫唯不爭,故莫能與之爭。古之所胃曲全者,幾語才!誠全歸之。

24 老子乙道... :
希言自然,剽風不冬朝,暴雨不冬日。孰為此?天地,而弗能久,有兄於人乎?故從事而道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於德者,道亦德之;同於失者,道亦失之。

25 老子乙道... :
有物昆成,先天地生。蕭呵漻呵,獨立而不改,可以為天地母。吾未知其名也,字之曰道,吾強為之名曰大。大曰筮,筮曰遠,遠曰反。道大,天大,地大,王亦大。國中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

26 老子乙道... :
重為輕根,靜為躁君。是以君子冬日行不遠其甾重。雖有環官,燕處則昭若。若何萬乘之王,而以身輕於天下?輕則失本,躁則失君。

27 老子乙道... :
善行者無達迹,善言者無瑕適;善數者不用篿策;善○閉者無關籥而不可啟也,善結者無纆約而不可解也。是以聖人恆善救人,而無棄人,物無棄財,是胃曳明。故善人,善人之師;不善人,善人之資也。不貴其師,不愛其資,雖知乎大迷,是胃眇要。

28 老子乙道... :
知其雄,守其雌,為天下鷄。為天下鷄,恆德不離。恆德不離,復□□□□□其白,守其辱,為天下○浴。為天下浴,恆德乃足。恆德乃足,復歸於樸。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,恆德不貸。恆德不貸,復歸於無極。樸散則為器,聖人用,則為官長,夫大制無割。

29 老子乙道... :
將欲取□□□□□□□□□得已。夫天下神器也,非可為者也,為之者敗之,執之者失之。○物或行或隋,或熱或坐,或陪或墮。是以聖人去甚,去大,去諸。

30 老子乙道... :
以道佐人主,不以兵強於天下。其□□□□□□□□棘生之。善者果而已矣,毌以取強焉。果而毌驕,果而勿矜,果□□傷,果而毌得已居。是胃果而強。物壯而老,胃之不道。不道蚤已。

31 老子乙道... :
夫兵者,不祥之器也,物或亞□□□□□□□。□子居則貴左,用兵則貴右。故兵者非君子之器;兵者不祥□器也,不得已而用之,銛龍為上,勿美也。若美之,是樂殺人也。夫樂殺人,不可以得志於天下矣。是以吉事□□□□□□,是以偏將軍居左,而上將軍居右,言以喪禮居之也。殺□□□□□立□□朕而以喪禮處之。

32 老子乙道... :
道恆無名。樸唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以俞甘洛,□□□令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止所以不殆。卑□□在天下也,猷小浴之與江海也。

33 老子乙道... :
知人者知也,自知明也。朕人者有力也,自朕者強也。知足者富也,強行者有志也。不失其所者久也。死而不忘者壽也。

34 老子乙道... :
道渢呵,其可左右也,成功遂□□弗名有也。萬物歸焉,而弗為主,則恆無欲也,可名於小。萬物歸焉,而弗為主,可命於大。是以聖人之能成大也,以其不為大也,故能成大。

35 老子乙道... :
執大象,天下往。往而不害,安平大。樂與□,過格止。故道之出言也曰:淡呵其無味也,見之不足見也,聽之不足聞也,用之不可既也。

36 老子乙道... :
將欲翕之,必古張之;將欲弱之,必古○強之;將欲去之,必古與之;將欲奪之,必古予□。是胃微明。柔弱朕強。魚不可說於淵,國利器不可以示人。

37 老子乙道... :
道恆無名。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將闐之以無名之樸。闐之以無名之樸,夫將不辱。不辱以靜,天地將自正。

38 老子乙道... :
道二千四百廿六。

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