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《老子乙》

老子乙德经

1 老子乙德... :
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也;上仁为之而无以为也。上○为之而有以为也;上礼为之而莫之应也,则攘臂而乃之。故失道而后德,失德而句仁,失仁而句义∠,失义而句礼。夫礼者,忠信之泊也而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居□□□居其泊;居其实而不居其华。故去罢而取此。

2 老子乙德... :
昔得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以霝;浴得一盈;侯王得一以为天下正。其至也,胃天毌已,清将恐莲;地毌已宁,将恐发;神毌□□□恐歇;谷毌已□,将渴侯王毌已贵以高将恐蹶。故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤、寡、不谷。此其贱之本与?非也。故至数舆无舆。是故不欲禄﹦若玉硌﹦若石。

3 老子乙德... :
上□□道,堇能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑□□以为道。是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类,上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如□,质□□□,大方无禺,大器免成,大音希声,天象无刑,道褒无名。夫唯道,善始且善成。

4 老子乙德... :
反也者,道之动也。□□者,道之用也。天下之物生于有,有于无。

5 老子乙德... :
道生一,一生二,二生三,三生□□□□□□□□□□□以为和。人之所亚,唯孤、寡、不谷,而王公以自□□□□□□□云云之而益。□□□□□□□□□□□□□□□□吾将以□□父。

6 老子乙德... :
天下之至□,驰骋乎天下□□□□□□□□□无闲,吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□矣。

7 老子乙德... :
名与□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

8 老子乙德... :
□□□□□□□□□盈如冲,其□□□□□□□□□□□□巧如掘,□□□绌。躁朕寒□□□□□□□□□□□□。

9 老子乙德... :
□□□道,却走马□粪。无道,戎马生于郊。罪莫大可欲祸□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣。

10 老子乙德... :
不出于户以知天下;不窥于□□知天道。其出弥远者,其知弥□□□□□□□□□□□而名,弗为而成。

11 老子乙德... :
为学者日益,闻道者日云。云之有云,以至于无□□□□□□□□□□。取天下恒无事,及其有事也,□□足以取天□□。

12 老子乙德... :
□人恒无心,以百省之心为心。善□□□□□□□□□□善也。信者,信之;不信者,亦信之;德信也。圣人之在天下也歙歙焉□□□□□□生皆注其□□□□□□□□。

13 老子乙德... :
□生入死。生之□□□□□之徒,十又三;而民生生,僮皆之死地之十有三。□何故也?以其生生。盖闻善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵;革兕无□□□□□□□□其蚤兵□□□□□□□□也?以其无□□□。

14 老子乙德... :
道生之,德畜之,物刑之,而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也,德之贵也,夫莫之爵也,而恒自然也。道生之,畜□□□□之,亭之,毒之,养之,复□□□□□□□□□□□弗宰,是胃玄德。

15 老子乙德... :
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既○知其子,复守其母,没身不佁。塞其兑,闭其门,冬身不堇。启其兑,齐其□□□不棘。见小曰明,守□□强。用□□□□□□□遗身央;是胃□常。

16 老子乙德... :
使我介有知,行于大道,唯他是畏。大道甚夷,民甚好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌食而赍财□□□□盗□□□非□也。

17 老子乙德... :
善建者□□□□□□□,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃真;修之家,其德有馀;修之乡,其德乃长;修之国,其德乃夆;修之天下,其德乃博。以身观身,以家观□□□□国,以天下观天下。吾何□知天下之然?兹以□。

18 老子乙德... :
含德之厚者,比于赤子。蜂疠虫蛇弗赫,据鸟孟兽弗捕。骨筋弱柔而握固。未知牝牡之会而朘怒,精之至也。冬日号而不嚘,和□□□□□□常,知常曰明,益生□祥。心使气曰强。物□则老,胃之不道,不道蚤已。

19 老子乙德... :
知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,锉其兑,而解其纷,是胃玄同。故不可得而亲也,亦□□得而□□□得而○利,□□□得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。

20 老子乙德... :
以正之国,以畸用兵,以无事取天下。吾何以知其然也才?夫天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,□□□□昏□□□□□□□□□□物兹章,而盗贼□□。是以□人之言曰:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我欲不欲,而民自朴。

21 老子乙德... :
其正闵闵,其民屯屯,其正察察,其□□□。福,□之所伏;孰知其极?□无正也。正□□□,善复为□。□之悉也,其日固久矣。是以方而不割,兼而不刺,直而不绁,光而不眺。

22 老子乙德... :
治人事天莫若啬。夫唯啬,是以蚤服;蚤服是胃重积。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有国;有国之母,可□□久;是胃□根固氏,长生久视之道也。

23 老子乙德... :
治大国若亨小鲜。以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不伤人也;非其神不伤人也,□□□弗伤也。夫两□相伤,故德交归焉。

24 老子乙德... :
大国□□□□□□□。牝也天下之交也,牝恒以静朕牡。为其静也,故宜为下也。故大国以下□国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。故或下□□□下而取。故大国者不□欲并畜人,小国不□欲入事人。夫□□其欲,则大者宜为下。

25 老子乙德... :
道者万物之注也,善人之保也,不善人之所葆也。美言可以市,尊行可以贺人。人之不善,何□□□□立天子,置三乡,虽有□□璧以先四马,不若坐而进此。古□□□□□□□□□。不胃求以得,有罪以免与?故为天下贵。

26 老子乙德... :
为无为,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎其细也。天下之□□□易。天下之大□□□□□□□□□□□□□□□。夫轻若□□信,多易必多难。是以圣人□□之,故□□□□。

27 老子乙德... :
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木,作于毫末;九成之台,作于欙土;百千之高,始于足下。为之者败之,执者失之。是以圣人无为□□□□□□□□□□□□。民之从事也,恒于其成而败之。故曰:慎冬若始,则无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,复众人之所过,能辅万物之自然,而弗敢为。

28 老子乙德... :
古之为道者,非以明□□□□□之也。夫民之难治也,以其知也。故以知知国,国之贼也;以不知知国,国之德也。恒知此两者,亦稽式也。恒知稽式,是胃玄德。玄德深矣,远矣,□物反也,乃至大顺。

29 老子乙德... :
江海所以能为百浴□□,□其□下之也,是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也,必以其言下之;其欲先民也,必以其身后之。故居上而民弗重也,居前而民弗害。天下皆乐谁而弗猒也,不□其无争与?故天下莫能与争。

30 老子乙德... :
小国寡民。使有十百人器而勿用;使民重死而远徙;又周车无所乘之;有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻国相望,鸡犬之□□闻,民至老死,不相往来。

31 老子乙德... :
信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人,己俞有;既以予人矣,己俞多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。

32 老子乙德... :
天下□胃我大,大而不宵。夫唯不宵,故能大。若宵久矣,其细也夫!我恒有三保,市而𤥯之。一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。夫兹故能勇;检敢能广;不敢为天下先,故能为成器长。今舍其兹且勇;舍其检且广;舍其后且先;则死矣!夫兹以单则朕,以守则固。天将建之,如以兹垣之。

33 老子乙德... :
故善为士者,不武;善单者,不怒;善朕敌者,弗与;善用人者,为之下。是胃不争□德,是胃用人,是胃肥天古之极也。

34 老子乙德... :
用兵又言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。是胃行无行;攘无臂;执无兵;乃无敌。祸莫大于无敌,无敌近○亡吾𤥯矣。故抗兵相若,而依者朕□。

35 老子乙德... :
吾言易知也,易行也,而天下莫之能知也,莫之能行也。夫言又宗,事又君。夫唯无知也,是以不我知。知者希,则我贵矣。是以圣人被褐而褱玉。

36 老子乙德... :
知不知尚矣,不知知,病矣。是以圣人之不□也,以其病病也,是以不病。

37 老子乙德... :
民之不畏,则大畏将至矣。毌狭其所居,毌猒其所生。夫唯弗猒,是以不猒。是以圣人自知而不自见也;自爱而不自贵也。故去罢而取此。

38 老子乙德... :
勇于敢则杀,勇于不敢则栝。□两者,或利或害。天之所亚,孰知其故?天之道,不单而善朕,不言而善应,弗召而自来,单而善谋。天罔恢恢,疏而不失。

39 老子乙德... :
若民恒且○不畏死,若何以杀惧之也?使民恒且畏死,而为畸者,□得而杀之,夫孰敢矣!若民恒且必畏死,则恒又司杀者。夫代司杀者杀,是代大匠斫。夫代大匠斫,则希不伤其手。

40 老子乙德... :
人之饥也,以其取食税之多,是以饥。百生之不治也,以其上之有以为也,□以不治。民之轻死也,以其求生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤贵生。

41 老子乙德... :
人之生也柔弱,其死也恒信坚强。万□□木之生也柔脆,其死也桔槁。故曰:坚强死之徒也,柔弱生之徒也。□以兵强则不朕,木强则兢。故强大居下,柔弱居上。

42 老子乙德... :
天之道酉张弓也。高者印之,下者举之;有余者云之,不足者□□□□□□□,云有余而益不足。人之道,云不足而奉又余。夫孰能又余而□□奉于天之,唯又道者乎。是以圣人为而弗又,成功而弗居也。若此其不欲见贤也。

43 老子乙德... :
天下莫柔弱于水,□□□□□□□□□,以其无以易之也。水之朕刚也,弱之朕强也,天下莫弗知也,而□□□□也。是故圣人之言云曰:受国之诟,是胃社稷之主;受国之不祥,是胃天下之王。正言若反。

44 老子乙德... :
禾大□□□□□□□□为善?是以圣人执左芥,而不以责于人。故又德司芥,无德司彻。□□□□□□□□。

45 老子乙德... :
德三千卌一。

老子乙道经

1 老子乙道... :
道可道也,□□□□□□□□恒名也。无名万物之始也;有名万物之母也。故恒无欲也,□□□□;恒又欲也,以观其所噭。两者同出,异名同胃,玄之又玄,众眇之门。

2 老子乙道... :
天下皆知美之为美,亚已。皆知善,斯不善矣。□□□□生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相隋恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教;万物昔而弗始,为而弗侍也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。

3 老子乙道... :
不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已,则无不治矣。

4 老子乙道... :
道冲而用之有弗盈也。渊呵佁万物之宗。锉其兑,解其芬,和其光,同其尘。湛呵佁或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。

5 老子乙道... :
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,□百姓为刍狗。天地之闲,其猷橐龠舆?虚而不淈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。

6 老子乙道... :
浴神不死,是胃玄牝。玄牝之门,是胃天地之根。县县呵其若存,用之不堇。

7 老子乙道... :
天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人退其身而身先,外其身而身先,外其身而身存,不以其无私舆,故能成其私。

8 老子乙道... :
上善如水。水善利万物而有争,居众人之所亚,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

9 老子乙道... :
植而盈之,不若其已;锻而允之,不可长葆也。金玉盈室,莫之能守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。

10 老子乙道... :
戴营魄抱一,能毌离乎?专气至柔,能婴儿乎?修除玄监,能毌有疵乎?爱民栝国,能毌以知乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毌以知乎?生之、畜之,生而弗有,长而弗宰也,是胃玄德。

11 老子乙道... :
卅楅,同一毂,当其无,有车之用也。然埴而为器,当其无,有埴器之用也。户牖,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。

12 老子乙道... :
色使人目盲;驰骋田腊,使人心发狂;难得之货,○使人之行仿;五味使人之口爽;五音使人之耳□。是以圣人之治也,为腹而不为目,故去彼而取此。

13 老子乙道... :
弄辱若惊,贵大患若身。何胃弄辱若惊?弄之为下也,得之若惊,失之若惊,是胃弄辱若惊。何胃贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?故贵为身于为天下,若可以橐天下;□爱以身为天下,女可以寄天下矣。

14 老子乙道... :
视之而弗见,□之曰微;听之而弗闻,命之曰希;德昏之而弗得,命之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者其上不谬,其下不忽。寻寻呵不可命也,复归于无物。是胃无状之状,无物之象,是胃忽望。隋而不见其后,迎而不见其首。执今之道,以御今之有。以知古始,是胃道纪。

15 老子乙道... :
古之屳为道者,微眇玄达,深不可志。夫唯不可志,故强为之容,曰:与呵其若冬涉水,猷呵其若畏四𠳵,严呵其若客,浼呵其若淩泽,沌呵其若朴,湷呵其若浊,庄呵其若浴。浊而静之,徐清。女以重之,徐生。葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。

16 老子乙道... :
至虚极也,守静督也。万物旁作,吾以观其复也。天物𥘟𥘟,各复归于其根,曰静。静,是胃复命。复命,常也;知常,明也;不知常,芒;芒,作凶;知常容,容乃公,公乃王,□□天,天乃道,道乃没身不殆。

17 老子乙道... :
大上,下知又□;其□,亲誉之;其次,畏之;其下,母之。信不足,安有不信。猷呵其贵言也。成功遂事而百姓胃我自然。

18 老子乙道... :
故大道废,安有仁义;知慧出,安有□□;六亲不和,安又孝兹;国家昏乱,安有贞臣。

19 老子乙道... :
绝圣弃知,而民利百倍;绝仁弃义,而民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有。此三言也,以为文未足。故令之有所属:见素抱朴,少□而寡欲。

20 老子乙道... :
绝学无忧,唯与呵,其相去几何?美与亚,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。望呵其未央才!众人熙熙。若乡于大牢。而春登台。我博焉未垗,若婴儿未咳;累呵佁无所归。众人皆又余,我愚人之心也,湷湷呵。鬻人昭昭,我独若𨴽呵。鬻人察察,我独闽闽呵,忽呵其若海,望呵若无所止。众人皆有以,我独门元以鄙。吾欲独异于人,而贵食母。

21 老子乙道... :
孔德之容,唯道是从。道之物,唯望唯忽。忽呵望呵,中又象呵;望呵忽呵,中有物呵。幼呵冥呵,其中有请呵。其请甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然也?以此。

22 老子乙道... :
炊者不立;自视者不章;自见者不明;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:𥺌食赘行。物或亚之,故有欲者弗居。

23 老子乙道... :
曲则全,汪则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视,故章;不自见也,故明;不自伐,故有功;弗矜,故能长。夫唯不争,故莫能与之争。古之所胃曲全者,几语才!诚全归之。

24 老子乙道... :
希言自然,剽风不冬朝,暴雨不冬日。孰为此?天地,而弗能久,有兄于人乎?故从事而道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于德者,道亦德之;同于失者,道亦失之。

25 老子乙道... :
有物昆成,先天地生。萧呵漻呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名也,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰筮,筮曰远,远曰反。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

26 老子乙道... :
重为轻根,静为躁君。是以君子冬日行不远其甾重。虽有环官,燕处则昭若。若何万乘之王,而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君。

27 老子乙道... :
善行者无达迹,善言者无瑕适;善数者不用篿策;善○闭者无关龠而不可启也,善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财,是胃曳明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资,虽知乎大迷,是胃眇要。

28 老子乙道... :
知其雄,守其雌,为天下鷄。为天下鷄,恒德不离。恒德不离,复□□□□□其白,守其辱,为天下○浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不贷。恒德不贷,复归于无极。朴散则为器,圣人用,则为官长,夫大制无割。

29 老子乙道... :
将欲取□□□□□□□□□得已。夫天下神器也,非可为者也,为之者败之,执之者失之。○物或行或隋,或热或坐,或陪或堕。是以圣人去甚,去大,去诸。

30 老子乙道... :
以道佐人主,不以兵强于天下。其□□□□□□□□棘生之。善者果而已矣,毌以取强焉。果而毌骄,果而勿矜,果□□伤,果而毌得已居。是胃果而强。物壮而老,胃之不道。不道蚤已。

31 老子乙道... :
夫兵者,不祥之器也,物或亚□□□□□□□。□子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器;兵者不祥□器也,不得已而用之,銛龙为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。是以吉事□□□□□□,是以偏将军居左,而上将军居右,言以丧礼居之也。杀□□□□□立□□朕而以丧礼处之。

32 老子乙道... :
道恒无名。朴唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘洛,□□□令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。卑□□在天下也,猷小浴之与江海也。

33 老子乙道... :
知人者知也,自知明也。朕人者有力也,自朕者强也。知足者富也,强行者有志也。不失其所者久也。死而不忘者寿也。

34 老子乙道... :
道渢呵,其可左右也,成功遂□□弗名有也。万物归焉,而弗为主,则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗为主,可命于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。

35 老子乙道... :
执大象,天下往。往而不害,安平大。乐与□,过格止。故道之出言也曰:淡呵其无味也,见之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。

36 老子乙道... :
将欲翕之,必古张之;将欲弱之,必古○强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予□。是胃微明。柔弱朕强。鱼不可说于渊,国利器不可以示人。

37 老子乙道... :
道恒无名。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴,夫将不辱。不辱以静,天地将自正。

38 老子乙道... :
道二千四百廿六。

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