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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 备梯 检索类型: 段落
条件1: 包含字词"畢云備蛾傅云待鼓音而燃" 符合次数:1.
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备梯

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8 备梯:
县火,四尺一钩樴,说文·木部》云“樴,弋也”。钩樴,盖以弋著钩而县火。五步一灶,灶门有炉●。毕云:“旧脱一‘灶’字,据备蛾傅增。”案:毕本脱‘门’字,今据吴钞本、道藏本补。《备蛾傅》篇亦有“门”字。令适人尽入,辉火烧门,毕云:“‘辉’,备蛾傅作‘车’。”诒让案:辉,亦读为熏。《说文·屮部》云“熏,火烟上出也”。“车”,疑亦“熏”之讹。县火次之。出载而立,说文·车部》云“载,乘也”。似谓战车。亓广终队。两载之闲一火,毕云:“‘闲’下旧有‘载之门’三字,据备蛾傅去之,当是上三字重文之讹。”皆立而待鼓而然火,旧本“待”讹“持”,“然”作“捻”。’。‘待’‘持’,‘燃’‘捻’,字相似,然此义较长,不必改从彼。《说文》云‘捻,执也’。”王云:“此当依《备蛾傅》篇作‘皆立而待鼓而然火’,谓烧门之人皆待鼓音而然火也。毕谓持、捻二字不必改,又训捻为执,皆非也。既执火,则不能又持鼓矣。”案:王说是也,今据正。即具发之。“具”与“俱”通,《备蛾傅》篇作“俱”。适人除火而复攻,王引之云:“‘除’字义不可通,‘除’当为‘辟’,辟与避同。言我然火以烧敌人,敌人避火而复攻城也。隶书‘辟’字或作‘●’,见汉益州太守高朕修周公礼殿记及益州太守高颐碑,与‘除’相似而误。《备蛾傅》篇正作‘敌人辟火而复攻’。”案:除火,谓敌屏除城上所下之火。《·昭十八年传》云“振除火灾”。《备蛾傅》篇作“”,义同。王说未塙。县火复下,适人甚病,故引兵而去。则令我死士毕云:“旧脱‘士’字,据备蛾傅增。”左右出穴门击遗师,毕云:“犹言馀师。”苏云:“‘遗’,盖‘溃’之误,《备蛾傅》篇同。”诒让案:“遗”疑当为“遁”之误。令贲士、主将皆听城鼓之音而出,王引之云:“‘贲’字义不可通,‘贲’当为‘者’,字之误也。隶书‘者’‘贲’二字相似,说见天志篇。者与诸同,秦诅楚文,者侯即诸侯。泰山刻石‘者产得●’,即‘诸产得宜’。《大戴记·卫将军文子》篇‘道者孝悌’,《盐铁论·散不足》篇‘者生无易由言’,《汉书·武五子传》‘其者寡人之不及与’,并以‘者’为‘诸’。上文已令死士出击矣,故诸士及主将皆听城鼓之音而出,即可胜敌也。《号令》篇有‘诸人士’,又云‘诸吏卒民’。”案:“贲”字不误,“贲”与“虎贲”义同。宋书百官志云“虎贲旧作虎奔,言如虎之奔走也”。风俗通义正失篇云“言猛怒如虎之奔赴也”,是其义也。又听城鼓之音而入。因素出兵施伏,毕校改“素”为“数”,云“旧‘数’作‘素’,‘伏’作‘休’,据备蛾傅改”。王云“郑注●服曰‘素,犹故也’。因素出兵,犹言照旧出兵耳,毕改‘素’为‘数’,则义不可通。《备蛾傅》篇正作‘’,不作‘数’也。”夜半城上四面鼓噪,毕云:“《说文》云‘噪,●也’,此省文。”适人必或,毕云“同惑”。有此必破军杀将。以白衣为服,以号相得,谓口为号也。《号令》篇云:“夕有号”。《六韬·金鼓》篇云“以号相命,勿令乏音”。若此,毕云:“旧作‘也’,以意改。”则云梯之攻败矣。”

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