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《備穴》

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備穴:
備城門》篇說攻具十二,穴在突前,此次與彼不同,疑亦傳寫移易,非其舊也。

1 備穴:
禽子再拜再拜,曰:「敢問古人有善攻者,「古」,王校改「適」,云「舊本『適』作『古』,『古』乃『適』之壞字,今改正。」案:《備梯》篇說守道云「古有其術者」,則「古」字似非誤。穴土而入,縛柱施火,「縛」,舊本作「縳」,依王校改。以壞吾城,商子·境內》篇云「穴通則積薪,積薪則燔柱。」通典兵門說距闉,謂「鑿地為道,行於城下,攻城建柱,積薪於其柱,圜而燒之,柱折城摧。」即古穴攻法也。城壞,或中人此下舊本有「大鋌前長尺」云云,七百餘字,今依顧校移前《備城門》篇。為之柰何?」子墨子曰:「問穴土之守邪?備穴者城內為高樓,以謹王引之云:「自『為之柰何』至『以謹』,凡二十四字,舊本誤入《備城門》篇,今移置於此。」案:王校是也,蘇說同,今據正。「以謹」,屬下「候望適人」為句。候望適人。適人為變,築垣聚土非常者,畢云:「言以所穴之土築垣。」若彭有水濁非常者,畢云:「水濁者,穴土之驗。」王云:「若,猶與也,彭與旁通。」此穴土也,急塹城內畢云:「《玉篇》云『塹同塹』。」穴亓土直之。畢云:「『亓』,舊作『內』,亦以意改。直,當也。《說文》云『直,正見也』。」穿井城內,五步一井,傅城足,畢云「『傅』,舊作『傳』,以意改。」高地,丈五尺,畢云:「言視城足之高於地丈五尺者,穿之。」案:此言高地則以深丈五尺為度,畢說失之。下地,得泉三尺而止。舊本無「下」字,王引之云:「當作『下地,得泉三尺而止。』下地與高地對文,今本脫『下』字。」案:王校是也,今據補。令陶者為罌,容四十斗以上,固順之以薄●革,「固順」義難通,「順」當作「幎」。「冥」「頁」,「巾」「川」,隸書相近而誤。《說文·巾部》云「幎,幔也」,亦作●,《廣雅釋詁》云「●,覆也。」固幎之以薄●革,謂以革堅覆罌口也,文選馬汧督誄李注引作「幕罌」,「幕」即「●」之誤。李所舉雖非元文,然可推校得其沿誤之由也。畢云:「即《通典》所云『以新罌用薄皮裹口如鼓』也。」蘇云:「唐韻『●,盧各切,音洛』。《說文》云『生革可以為縷束也』。」詒讓案:薄●革幎罌,蓋與冒鼓相似。《呂氏春秋·古樂》篇云「帝堯命質為樂,乃以麋●置缶而鼓之」,彼「置」當作「冥」,即●之假字,可證通典如鼓之說。置井中,使聰耳者伏罌而聽之,審知穴之所在,鑿穴迎之。舊本鑿穴之「穴」訛作「內」,王校改「穴」,云「篆文『穴』字作『●』,因訛而為『內』。」案:王校是也,今據正。畢云:「文選注引云『若城外穿地來攻者,宜於城內掘井,以薄城幕罌內井,使聰耳者伏罌而聽,審知穴處,鑿內迎之』,太平御覽引云『若城外穿地來攻者,宜城中掘井,以薄甕內井中,使聽聰者伏甕聽之,審知穴處,鑿內而迎之』,與此微異。《通典守拒法》『地聽,於城內八方穿井,云各深二丈,以新罌用薄皮裹口如鼓,使聰耳者於井中託罌而聽,則去城五百步內悉知之,審知穴處,助鑿迎之』云云,即其法也。」

2 備穴:
令陶者為月明,王引之云:「『月明』,當為『瓦罌』。●城門篇『瓦木罌容十升以上』,是其證。隸書『瓦』字作『●』,與『月』相似而誤。『明』者,『罌』之壞字耳。」案:王校是也,蘇校「月」字同。長二尺五寸六圍,王引之云:「『六圍』上當有『大』字,《備城門》篇『木大二圍』即其證。」中判之,合而施之穴中,「穴」,舊本訛「內」,今據王校正。偃一,畢云「偃仰」。覆一。下疑當接後「下迫地」句。柱之外善周塗,亓傅柱者勿燒。畢云:「『亓傅』,舊作『亦傳』,以意改。」柱者勿燒畢云「四字衍」。柱善塗亓竇際,畢云「縫也。」勿令泄。即下文云「無令氣出也。」兩旁皆如此,與穴俱前。畢云:「『穴』舊作『內』,以意改。」詒讓案:言為穴柱與鑿穴俱前,猶下云「令穴者與版俱前」也,自「柱之外」至此三十四字,並說穴柱,與上下文不相冢,疑當在後文「無柱與柱交者」下,然首尾文義亦不甚相接,未敢輒移,附識於此。下迫地,此文不屬,疑當接上「偃一,覆一」句,蓋謂施罌穴中其下迫地也。置康若灰亓中,畢本「灰」作「矢」,云「康即糠字,見《說文》。『矢』舊作『疾』,以意改,下同。」王引之云「畢改非也,『疾』乃『灰』之誤,非『矢』之誤。《備城門》篇『爨灰康秕』,即其證。康灰皆細碎之物,故同置於穴中,矢則非其類矣。『灰』俗作『●』,『疾』本作『●』,二形相似,又涉下文『疾●橐』而誤耳。」案:王校是也,今據正。勿滿。灰康長五竇,「五」,疑「亙」之誤。《說文·木部》云「●,竟也」,古文作「亙。」此言竟滿其竇,猶下云「戶內有兩蒺藜,皆長極其戶。」左右俱雜相如也。雜,猶●也,詳《經上》篇。穴內口為灶,令如窯,畢云:「《說文》云『窯,燒瓦灶也』。即今『●』字正文。」令容七八員艾,員,即丸也,《論衡·順鼓》篇云「一丸之艾。左右竇皆如此,灶用四橐。淮南子·本經訓》云「鼓橐吹埵」,高注云「橐,冶鑪排橐也。」穴且遇,畢云:「舊作『愚』,據下改。」以頡皋衝之,疾鼓橐熏之,必令明習橐事者畢云:「『習』,舊作『翟』,以意改。」勿令離灶口。畢云:「《通典守拒法》云『審知穴處,助鑿迎之,與外相遇,即就以乾艾一石,燒令煙出,以板於外,密覆穴口,勿令煙洩,仍用●袋鼓之』,即其遺法。所云『以板於外,密覆穴口,勿令煙洩』,即下連版法也。」連版以穴高下、廣陜為度,「陜」,吳鈔本作「狹。」蘇云:「陜與狹同。」案:陜正狹俗,詳《備城門》篇。令穴者與版俱前,鑿亓版令容矛,畢云「舊作『予』,以意改。」參分亓疏數,此言版上鑿空之數。蘇云:「參與三同,數讀為促。」令可以救竇。穴則遇,蘇云「則猶即也。」以版當之,畢云:「『版』,舊作『攸』,以意改。」以矛救竇,勿令塞竇,竇則塞,引版而郤,畢云:「『引』,舊作『弓』,以意改。郤,卻字俗寫。」案:王改「卻。」《廣雅釋言》云「卻,退也。」過一竇而塞之,「過」,王校作「遇」。鑿亓竇,通亓煙,煙通,疾鼓橐以熏之。從穴內聽穴之左右,「從」,舊本作「徒」,畢以意改「徙」。王引之云:「畢改非也。敵人穴土而來,我於城內鑿穴而迎之,此本無他穴可徙,不得言徙穴也。『徒』當為『從』,謂從穴內聽之也。隸書『從』字作『●』,與『徒』相似而誤。《漢書·王莽傳》『司恭司從司明司聰』,今本『從』訛作『徒』」。案:王校是也,今據正。「穴」下舊本脫「之」字,今據道藏本、吳鈔本補。急絕亓前,勿令得行。若集客穴,塞之以柴塗,令無可燒版也。然則穴土之攻敗矣。畢云:「『穴土』,舊作『內土』以意改」。王引之云:「自『侯望適人』至『穴土之攻敗矣』,凡三百四十五字,舊本亦誤入《備城門》篇,今移置於此。『以謹候望適人』六字,文義緊相承接,不可分屬他篇。且上文曰『備穴者城內為高樓』,下文曰『然則穴土之攻敗矣』,則為《備穴》篇之文甚明。」案:王校是也,蘇說同,今據移正。

3 備穴:
寇至吾城,急非常也,謹備穴。穴疑有應寇,句。急穴句。穴未得,慎毋追。似言未得敵穴所在,則勿出城追敵。畢云:「言己不謹其備,且勿追寇。」

4 備穴:
凡殺以穴攻者,二十步一置穴,穴高十尺,鑿十尺,言穴廣與高等。鑿如前,如讀為而,言穴向前鑿也。步下三尺,謂每步則下三尺,然所下太多,疑「步」上有脫字。十步擁穴,左右橫行,高廣各十尺殺。舊本重「高」字。畢謂兩「高」字疑當為「鬲」。蘇云「『高』字疑誤重」。案:道藏本、吳鈔本並無下「高」字,是也,今據刪。「殺」上疑當有「為」字。此言凡穴直前十步,則左右橫行,別為方十尺之穴,謂之殺,以備旁出也。《備梯》篇說置裾城外,亦云二十步一殺。

5 備穴:
俚兩罌,深平城畢云「俚同埋」。詒讓案:《備城門》篇作「貍」,此作「俚」,並「薶」之假字。置板亓上,●板以井聽。畢云「●未詳」。案:「●」疑「●」之誤。●版,即上文之連版也。五步一密。即上文所謂穿井城內,五步一井也。蘇云:「井聽疑誤倒,當作為『井五步一』」。用●若松為穴戶,「●」未詳,疑當為「●」。鐘鼎古文從台者,或兼從司省,今所見彝器●識「公●●」,「始」字作「●」,是其例也。此●字亦當從木。《說文·木部》「●,耒耑也」。此疑假為「梓」字。《說文》「梓,楸也,從木宰聲」,與「●」古音同部,得相通借。墨書多古文,此亦其一也。蘇云「『●』或『桐』字之訛」,非是。戶穴有兩蒺●,「戶穴」當作「戶內」。蒺藜,「藜」作「●」,與《六韜·軍用》篇同,詳《備城門》篇。吳鈔本作「藜」。皆長極亓戶,戶為環,蓋著環以便開閉。壘石外●,吳鈔本作「厚」。畢云:「●即厚字。《說文》云『垕古文厚,從后土』。此又俗加。」案:「外厚」義難通。「●」疑「埻」字之誤。《玉篇土部》及集韻十九鐸,字並作「●」,蓋即「郭」之異文,與「●」字別。《漢書尹賞傳》云:「致令辟為郭」,顏注云「郭謂四周之內也」。此云「壘石外埻」,亦謂壘石為穴外周郭,即下文云「先壘窯壁」也。高七尺,加堞亓上。勿為陛與石,以縣陛上下出入。此皆備敵人之集吾穴也。蘇云「言穴中勿為陛階,出入者縋而上下也。」具鑪橐,畢云:「舊俱作『槁』。橐以牛皮,鑪有兩●,以橋鼓之百十,畢云「橋,桔皋也。」詒讓案:百千,似言橋之重,「百」上疑脫「重」字,「十」當為「斤」,「斤」訛作「什」,又脫其偏●耳,下文可證。每亦熏四十什,「亦」,畢本作「丌」。道藏本、吳鈔本作「亦」。以文義審之,此當作「毋下重四十斤」,「毋」「每」、「下」「亦」、「重」「熏」、「斤」「什」,並形近而誤。然炭杜之,畢云:「然即燃正文。」滿鑪而蓋之,毋令氣出。適人疾近五百穴蘇云:「『吾百』二字乃『吾』字之訛,下言吾穴是也。」穴高若下,不至吾穴,言客穴與內穴不正相直也。即以伯鑿而求通之。「伯」,吳鈔本作「百」,疑當作「倚。」倚,邪也,詳《備城門》篇。言穴不正相直,則必邪鑿之乃可通也。後文云「內去竇尺邪鑿之。」穴中與適人遇,則皆圉而毋逐,蘇云:「圉與禦同,言與敵相持,勿逐去之。」且戰北,疑當作「戰且北」,言戰而詳北以誘敵,使深入穴中也。以須鑪火之然也,即去而入壅穴殺。壅,即擁之俗,「壅穴殺」,即上文所謂「十步擁穴,左右橫行,高廣各十尺」者也。有●●,畢云:「俱『鼠』字之誤。」案:疑即後鼠穴,然「鼠」字不當重,畢說未塙。下一字疑即「竄」之異文,變穴形為阜耳。《說文·穴部》云「竄,匿也,從鼠在穴中。」鼠竄猶云鼠穴矣。為之戶及關籥獨順,此亦謂殺也。關籥當讀為管鑰。管即鎖,鑰即匙也,與《備城門》篇門植關異,說詳彼。「獨順」義不可通。「鑿」疑當為「繩幎」二字,屬關籥為句。「繩」從黽,「獨」從蜀,遍旁相似。史記倉公傳「肝氣濁而靜」,集解「徐廣云:濁一作黽」,此「繩」訛作「獨」,與彼相類。「幎」「順」二字,此書亦多互訛。前幎罌「幎」字,今本亦作「順」,是其證也。關籥繩幎,以為門戶啟閉繫蔽之用,《備城門》篇云「諸門戶皆令鑿而●孔孔之,各為二●,一鑿而繫繩,長四尺」,亦見《雜守》篇。是繫繩●鑿,乃守門戶之恆制也。或讀「獨順」屬下句,失之。得往來行亓中。穴壘之中各一狗,狗吠即有人也。

6 備穴:
斬艾與柴長尺,畢云:「『柴』舊作『此』以意改。」詒讓案:「此」疑即「柴」之省。此書多用省借字,如以「也」為「他」,以「之」為「志」,皆其例也。《備突》篇亦云「充灶伏柴艾。」自「斬艾與柴長尺」至「男女相半」,凡三百九十四字,舊本錯入《備城門》篇,畢本同。王云:「以下多言鑿穴之事,當移置於《備穴》篇,然未知截至何句為止。」案:王校甚是,而未及移正。蘇謂此錯文當截至「諸作穴者五十人,男女相半」為止,是也。本篇下文「五十人」三字,前後文義不相屬,即錯簡之●跡未盡泯者也。今據移著於此。乃置窯灶中,先壘窯壁迎穴為連。王引之云:「『連』下當有『版』字,而今本脫之。上文曰『連版以穴高下廣陜為度』,是其證。」

7 備穴:
鑿井傳城足,三丈一,上云五步一井,六尺為步,五步即三丈也。視外之廣陜而為鑿井,慎勿失。城卑穴高從穴難。畢云:「二個『穴』字,舊俱作『內』,以意改。」蘇云:「言高下不相值也。」鑿井城上,俞云:「城上無鑿井之理,『城上』當作『城內』,即上文穿井城內之事。」詒讓案:疑當作「城下。」為三四井,內新●井中,「●」,當為「甀」之誤。畢云:「當為『新●』。」伏而聽之。審之知穴之所在,以上文校之,「審」下「之」字疑衍。穴而迎之。穴且遇,為頡皋,必以堅材為夫,畢云:「同趺,如足兩分也。」舊本「材」作「杖。」俞云:「『扙』乃『材』字之誤,言必以材之堅者為頡皋之趺也。」案:俞校是也,今據正。以利斧施之,命有力者三人用頡皋衝之,灌以不潔十餘石。畢云「若糠矢之類。」

8 備穴:
趣伏此井中,畢云:「『伏』舊作『狀』,以意改。趣同促。」詒讓案:「此」當為「柴」,上文「斬艾與柴」,「柴」亦作「此」。《備突》篇亦以柴艾並舉,故此下文云「置艾其上」,皆可證。置艾亓上,七分,「七分」,義不可解,疑當作「七八員」三字。上文云「穴內口為灶,令如窯,令容七八員艾」,是其證。盆蓋井口,毋令煙上泄,旁亓橐口,疾鼓之。

9 備穴:
以車輪●。●與轀同,上當有「為」字,以車輪為轀,猶《備城門》篇云「兩材合而為之轀」,下文云「以車兩走為●」也,●即轀之別體文,省作「●」,正字當作「●」,詳《備城門》篇。畢云:「下文作『●』,即『薀』省文,《說文》云『薀,積也』」失之。一束樵,染麻索塗中以束之。「染」,舊本作「梁」,畢云「疑『粱』字。」蘇云:「『梁』為『染』之誤,染麻索以塗者,所以避燒。」案:蘇說是也,《備蛾傅》篇云「染其索塗中」,今據正。鐵鎖,六韜·軍用》篇「鐵械鎖參連百二十具」,又有「環利鐵鎖,長二丈以上,千二百枚。」此鐵鎖端亦有環,與彼制合。《漢書·王莽傳》云「以鐵鎖琅當其頸。」畢云:「當為『瑣』,《說文》無『鎖』字,據備蛾傅作『鎖』。」縣正當寇穴口。畢云:「『穴』舊作『內』,以意改。」鐵鎖長三丈,畢云:「《通典守拒法》云『先為桔槔縣鐵鎖,長三丈以上,束柴葦焦草而燃之,隊於城外所穴之孔以煙燻之,敵立死』。已上罌聽、連版、伏艾、縣鎖、備穴土之法。」端環,一端鉤。言鐵鎖有兩端,一端為環,一端為鉤。據通典說鐵鎖,蓋以環繫於桔槔,而鉤則以束柴葦焦草而燃之者也。後文又有鐵鉤。

10 備穴:
●穴高七尺,「●」,畢本改「鼠」,云「舊作『●』,以意改。」案:前及《備梯》篇並作『●』,宜從舊本,●穴猶●穴,亦即《備梯》篇之熏鼠也。五寸廣,柱閒也尺,「也」疑亦「七」之誤,謂穴牆兩旁各為柱,其閒七尺。二尺一柱,此謂穴牆一邊二尺則一柱也。柱下傅●,一切經音義引許叔重云「楚人謂柱●曰礎。」畢云:「張衡西京賦云『雕楹玉●』。李善注云『《廣雅》云:●,礩也。●古字作●』。」二柱共一員十一。「員十一」義不可通。下文兩言「員士」,疑「十一」即「士」字,傳寫誤分之。然「員士」亦無義,蓋當為「負土。」周禮冢人,賈疏云「隧道上有負土。」此為穴亦為隧道,故有負土。蓋以板橫載而兩柱直榰之,故云二柱共一負土,下並同。兩柱同質,畢云:「『礩』,古字如此。」詒讓案:此與《備城門》篇「樓四植,植皆為通●」,制蓋略同。橫員士,謂負土之版橫者。柱大二圍半,必固亓員士,無柱與柱交者。似謂柱橫直相交。然「無」字必誤。上文錯入《備城門》篇者,有「柱之外,善周塗其附柱者」云云三十四字,疑此下之錯簡,詳前。

11 備穴:
穴二窯,皆為穴月屋,王引之云:「『皆為穴月屋』當作『皆為穴門上瓦屋』,謂於穴門上為瓦屋也。《備突》篇曰『突門各為窯竇,竇入門四五尺,為亓門上瓦屋』,是其證。隸書『瓦』字作『●』,與『月』相似而誤,又脫『門上』二字,則義不可通。」案:王校是也,蘇說同。為置吏、舍人,各一人,漢書高帝紀,顏注云「舍人,親近左右之通稱也。」文穎云「舍人,主廄內小吏,官名也。」必置水。蓋以備飲。塞穴門以車兩走,畢云「即車輪」。詒讓案:《備突》篇作「車兩輪」,《備蛾傅》篇亦云「車兩走」,然車輪不當云走,義未詳。為●,●亦即轀字,「畢云」薀省文,失之。塗亓上,以穴高下廣陜為度,令入穴中四五尺,維置之。「入」舊本作「人」。蘇云:「『人』當作『入』,維,繫也,此亦見《備突》篇。」案:蘇校是也,今據正。當穴者客爭伏門,畢云:「舊『穴』作『內』,『客』作『容』,以意改。」案:道藏本「客」字不誤,「門」疑「鬥」之誤。轉而塞之為窯,容三員艾者,畢云:「『容』舊作『客』,以意改。」令亓突入伏尺。畢云:「『亓突入』,舊作『亦突人』,以意改。一本無『伏尺』二字。」詒讓案:「伏」疑即上文之「密」,二字音近,如宓羲「宓」或作「伏。」顏之推家訓書證篇,謂俗作「密」是其例。伏傅突一旁,畢云:「『傅』,舊作『付』,以意改。」以二橐守之,勿離。穴矛畢云:「舊作『內予』,以意改。」以鐵,長四尺半,此疑即後文所謂短矛。大如鐵服說,即刃之二矛。未詳。畢云:「舊凡『矛』字作『予』,俱以意改。」內去竇尺,「內」,亦當為「穴。」邪鑿之,上穴當心,亓矛長七尺。謂穴高則用長矛。穴中為環利率,穴二。六韜·軍用》篇亦有環利鐵鎖,然其義未詳。

12 備穴:
鑿井城上,疑亦當為「下」,詳前。俟亓身井且通,王云「『身』者,『穿』之壞字也。隸書『身』字或作『耳』,見漢處士嚴發殘碑,與『穿』字下半相似而誤。」居版上,畢云「居同倨。」案:疑當如字,畢說未塙。而鑿亓一遍,「偏」之借字,畢以意改「偏」,非,下同。已而移版,鑿一遍。頡皋為兩夫,亦同趺。而旁貍亓植,而數鉤亓兩端。「數鉤」義難通,吳鈔本「數」作「敷」,疑當讀為「傅。」謂傅著鉤於頡皋之兩端也。「亓」,舊本作「其」,吳本作「亦」,蓋當為「亓」,今校正。諸作穴者五十人,男女相半。自「斬艾與柴長尺」至此,三百九十四字,並從《備城門》篇移此。五十人。此三字上下文義不屬,蓋即上文「作穴者五十人」之賸字。今本上文錯入《備城門》篇,惟此三字尚未刪去耳。攻內為傳士之口,受六參,蘇云:「『士』當作『土』。『口』字誤。蓋言器之盛土者。」詒讓案:「內」亦當為「穴」之誤,「傳」疑當為「傅」,《備城門》篇云「比傅薪土。」又或當作「持」,此書凡言容儲物,多云持。《備城門》篇云「持水持沙」,此下文云「持罌持醢」,皆是也。《備城門》文舊本錯入此篇者「持水」字又訛作「傳火」,竊疑此「傳士」亦當為「持土」之訛。「參」疑當為「絫」,形近而誤。《備城門》篇「參石」即「礧石」,可證。彼篇又云「五步一壘」,《備蛾傅》篇云「土五步一,毋下二十畾。」絫、畾、壘、藟並即虆之假字,虆盛土籠,亦詳《備城門》篇。約枲繩以牛亓下,可提而與投,蘇云:「枲繩,麻繩也。『牛』義未詳,疑『絆』字之誤。『與』當作『舉』。」已則穴七人守退,壘之中為大廡一,藏穴具亓中。蘇云:「廡,古文甒。見儀禮注。《方言》云『罌,周魏之閒謂之甒』。」難穴,「難」當為「●」,二字形近,古書多互訛,詳耕柱及《經下》篇,下並同。取城外池脣木月散之什,疑當作「取城外池脣木瓦散之外。」「瓦」「月」、「外」「什」,形近而誤。斬亓穴,當作「塹亓內。」上文云「急塹城內」是也。斬,即塹之省。「內」「穴」亦形之誤。深到泉。「泉」,舊本誤作「界」,王引之云:「『界』字文義不明,『界』當為『泉』。《備城門》篇『下地得泉三尺而止』,是其證。隸書『泉』字或作『●』,見漢郃陽令曹全碑,『界』字作『●』,見衛尉卿衡方碑。二形相似而誤。」案:王說是也,今據正。難近穴為鐵鈇。說文·金部》云「鈇,莝斫刀也。金與扶林長四尺,「扶林」疑當作「鈇枋。」枋、柄通。周禮太宰「八柄」,外史作「枋。」財自足。「財」,舊本誤「則」,據道藏本、吳鈔本正。史記孝文紀「見馬遺財足」,索隱云「財字與纔同。」《漢書·揚雄傳》「財足以奉郊廟」,顏注云「財讀為纔同。」《管子·度地》篇云「率部校長官佐財足,財自足。數適足不過多也。」客即穴,漢書西南夷傳,顏注云「即,若也。」畢云「即,就也」,非。亦穴而應之。

13 備穴:
為鐵鉤鉅長四尺者,財自足,鉅與距通。《荀子·議兵》篇所謂宛鉅。穴徹,蘇云:「徹,通也。」案:蘇說是也。畢讀「穴」上屬,云:「纔與穴等也」,非。以鉤客穴者。蘇云:「此言鐵鉤之用。」為短矛、「短」,道藏本作「距」,誤。短戟、短弩、䖟矢,䖟矢蓋亦短矢也。《方言》云「箭其三鐮長尺六者,謂之飛䖟。」郭注云「此謂今射箭也。」文選閒居賦「激矢䖟飛。」李注引東觀漢記「光武作飛䖟箭以攻赤眉」。《廣雅釋器》云「飛蝱,箭也。」此䖟矢,疑亦即飛䖟也。財自足,穴徹以鬥。蘇云:「矛、戟、弩、矢,所以鬥。」以金劍為難,此義難通,疑當作「斲以金為𣃈。」「斲」俗書或作「㓸」,前魯問篇又訛作「劉。」《說文·刃部》,「劍」籀文作「劍」,二形相近。「𣃈」訛「難」,與前同。《說文·斤部》云「斲,斫也。」斫,擊也。《爾雅·釋器》云「斫,謂之𨮿。」𣃈即𨮿之俗,詳《經下》篇。𨮿、斫音義同,此云「斲以金為𣃈」,即謂以銅為斫也。斲,其器之名,𣃈,即斫,指其刃之首,故以金為之。後云「斧金為斫」,與此文例同,惟脫「以」字耳。凡斧斤之刃,以擊伐為用,故通謂之斫矣。長五尺,蓋并刃及杘之度。後斧長三尺,亦并杘計之,是其例。為銎、畢云:「《說文》云『銎,斤斧穿也。』案經典文,凡以穿為孔者,此字假音。」木杘;《廣雅釋詁》云「杘,柄也。」畢云:「《說文》云『杘,篗木柄也。』玉篇『丑利切。』」杘有慮枚,「慮」,疑鑢之省。《說文·金部》云「鑢錯銅鐵也。」謂於木柄為齒,若鑢錯。枚,未詳,又疑「慮枚」當作「鹿盧收」,見備高臨篇。以左客穴。左、佐古今字。「左」下疑脫一字。

14 備穴:
戒持罌,容三十斗以上,畢云:「『容』舊作『客』,以意改。」詒讓案:上文錯入備城門篇者,云「令陶者為罌,容四十斗以上。」「斗」舊本訛「斤」,王云:「『斤』當為『斗』,隸書『斗』字或作『●』,因訛而為『斤。』」案:王校是也,今據正。貍穴中,畢云:「『貍』舊作『狸』,以意改。」丈一,上文說為罌置井中,井五步一,又云三丈一。三丈即五步也。此云丈一,與彼不合,疑「丈」上當有「三」字,而傳寫脫之。以聽穴者聲。

15 備穴:
為穴,高八尺,廣,「廣」下疑脫「尺」數。善為傅置。疑當作「善為傅埴」,即上文云「善周塗其傅柱者」之義。具全牛交槁,畢云「疑茭藁。」案:畢校非也。「具全牛交槁」,疑當作「具鑪牛皮橐。」上云「具鑪橐,橐以牛皮」,「橐」亦並誤作「槁。」此「全」,即鑪字偏旁「金」形之誤。「皮」與「交」形亦相近。皮及𡊛,疑當作「及瓦缶」,「缶」「去」形近,俗書或增益偏旁作「●」,又訛作「𡊛」,遂不可通。上文云「鑪有兩●。」衛穴二,蓋陳靃及艾,畢云:「鄭君注公●大夫禮云『藿,豆葉也。』《說文》云:「●,●之少也』。少言始生之葉。靃省文。」詒讓案:「蓋」當為「益」,此書「益」字多訛為「蓋」,詳非命篇。益陳靃及艾,言多具此二物也。蘇云「『蓋』,當如上文『戒持罌』之『戒』,令也」,失之。穴徹熏之以。吳鈔本無「以」字。案:此當作「以熏之」,今本誤移「以」字著「熏」之下,校者遂疑為衍文而刪之耳。上文說鐵鉤鉅云「穴徹以鉤客穴者。」又說短矛等云「穴徹以鬥」,並與此文例同。可以互證。

16 備穴:
斧金為斫,「斧」下,疑當有「以」字。斫亦即斧刃。●長三尺,考工記》「車人為車,柯長三尺,博三寸,厚一寸有半,五分其長,以其一為之首。」鄭注云「謂今剛關頭斧,柯其柄也。」案:此●即柯,斫即首也。●長三尺,與彼制同。六韜軍用篇亦云「伐木大斧,重八斤,柄長三尺以上。」衛穴四。為壘,疑當為「蘲」,見《備城門》篇。衛穴四十,屬四。屬,●之首,即《備城門》篇之居屬。為斤、斧、鋸、鑿、●、吳鈔本作「钁。」畢云:「《說文》云『钁,大鉏也。』《玉篇》云『居縛切。鋤钁。』案:《六韜·軍用》篇云「棨钁刃廣六寸,柄長五尺以上,三百枚。」但●似與钁不同,畢說未塙。《玉篇金部》云「●,局虞切,軍器也。」《說文》新附亦有此字。鈕樹玉謂書顧命「一人冕執瞿」,孔傳「瞿,戟屬」,瞿即●。但此●與鑿類舉,似非顧命之瞿,疑即韓詩之銶。●銶一聲之轉。詩豳風破斧毛詩傳云「鑿屬曰錡,木屬曰銶」,釋文引韓詩云「銶,鑿屬也。」財自足。為鐵校,衛穴四。說文·木部》云「校,木囚也。」周易集解引虞翻云「校者以木絞校者也。」鐵校,蓋鑄鐵為闌校以禦敵,《備蛾傅》篇有校機,疑即此。

17 備穴:
為中櫓,高十丈半,廣四尺。十丈半於度太高,疑「丈」當作為「尺」,《備城門》篇云「百步為櫓,櫓廣四尺,高八尺」,廣與此同,而高差二尺半,彼蓋小櫓與?為橫穴八櫓,疑當作大櫓,《六韜·軍用》篇有大櫓小櫓,下疑有脫文。蓋具稿枲,財自足,以燭穴中。「蓋」,當亦「益」之誤。道藏本作「●」,則疑「●」之訛,屬上「櫓●」為句,亦通。蘇云:「稿枲可然以為燭。」

18 備穴:
蓋持●,蘇云:「據文義當作『戒持●』,『●』或『醯』字之訛。」俞云:「『●』疑『醯』之壞字。」詒讓案:此亦當作「益持醯」,蘇改「蓋」為「戒」,非。廣韻十二齊云「醯,俗作●。」此「●」即「●」之誤,下並同。●蓋可以禦煙,春秋繁露郊語篇云:「人之言醯去煙。」今本繁露「醯」作「醞」,亦字之誤。客即熏,以救目,救目分方●穴,畢云:「『●』即『鼓』。」蘇云「疑『鑿』字之訛。」以益盛●置穴中,蘇云:「『益』,疑『盆』字之訛。」文盆毋少四斗。「文」,道藏本、吳鈔本作「丈」,今案當作「大。」即熏,以自臨●上「自」當為「目」。及以沺目。」畢云「《玉篇》云:『沺,大水也』,未詳。」俞云:「『沺』疑『油』之壞字。」詒讓案:「沺」當為「洒」。《說文·水部》云「洒,滌也」,西部,籀文「西」作「●」,故訛作「田」形。洒目即以救目也。

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