| | 非攻上: |
今有一人，入人园圃，毕云：“《》云‘’，‘种菜曰圃’。”窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，谷梁成五年，范甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。其不仁兹甚，兹、滋古今字，详《》篇。罪益厚。至入人栏厩，栏，即阑之借字。《·》云“”《广雅释室》云“栏，牢也”。毕云：“《》无栏字。《玉篇》云‘木栏也’。”取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。依上下文，此句疑不当有“仁”字。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘，毕云“‘拖’，读如‘终朝三●’之‘●’。陆德明易音义云‘褫，郑本作●，徒可反。’‘拖’即‘●’异文。”王云：“‘也’，即‘拖’字之误而衍者。”诒让案：《·》云“●，曳也”。《·》云“秦牛缺径于山中而遇盗，拖其衣被”，许注云“拖，夺也”，“拖”即“●”之俗。取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子毕云：“旧脱此字，据后文增。”皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，毕云：“据后文云‘大为不义攻国’。”则弗知非，毕云：“‘知’，一本作‘之’。旧脱‘非’字，据后文增。”案：道藏本、季本并不脱。从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？“可”，旧本作“何”。毕云：“一本作‘可’，是。”今据正。 |
