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今师徒唯毋兴起,“徒”,旧本误“徙”,今据道藏本正。唯毋,毋,语词,详《》篇。冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏为者也。春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛。此下依上文,或当有“此不可以春秋为者也”句。今唯毋废一时,则百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。今尝计军上,尝,犹试也,下同。“上”字误,疑当作“出”。《·》云“”竹箭羽旄幄幕,毕云:“《》云‘’,幄当从木。”诒让案:“幄”,《》篇作“屋”,此俗作。周礼幕人,郑注云“在旁曰帷,在上曰幕,四合象宫室曰幄。”甲盾拨劫,《史记孔子世家索隐》云“拨音伐,谓大盾也。”“劫”未详,疑当作“㓡”古书从缶从去之字,多互讹。《备蛾传》篇“法”讹作“𣳬”,此“㓡”讹作“劫”,可以互证。《·》云“㓡,刀把也”,即《·》之拊也。刀把或以木为之,故有靡敝腐烂之患。往而靡𡚁腑冷不反者,毕云:“‘往’,旧作‘住’,一本如此。‘腑’即‘腐’字异文。‘冷’‘烂’音相近,当为‘烂’。诒让案;战国策秦策,高注云“𡚁,坏也”,此与少仪“国家靡敝”义微异。不可胜数;又与矛戟戈剑乘车,“与”下,当依下文补“其”字。其列住碎折靡𡚁而不反者,“列住”二字误。毕以意改“㱙往”,盖以“往”属下为句,与上文同。然“其㱙”二字,仍与上下文并不属,窃疑当作“往则”,读“其往则碎折靡𡚁而不反者”十一字句。今本“往”讹“住”,“则”讹“列”,又倒其文,遂不可通耳。不可胜数;与其牛马肥而往,瘠而反,往死亡而不反者,王云:“下‘往’字涉上‘往’字而衍。”诒让案:“往”字似不必删。不可胜数;与其涂道之修远,粮食辍绝而不继,毕云:“粮俗。《玉篇》云‘粮同粮’。”诒让案:周礼廪人“凡邦有师役之事,则治其粮,与其食”,郑注云“行道曰粮,谓糒也。止居曰食,谓米也。”《·》篇云“师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息”,赵注云“行军皆远转粮食而食之”。百姓死者,不可胜数也;与其居处之不安,食饭之不时,王云:“‘食饭’当为‘食饮’之误。食饮不时,见下篇。”饥饱之不节,百姓之道疾病而死者,不可胜数;丧师多不可胜数,丧师尽不可胜计,则是鬼神之丧其主后,后与后字通。《》云“”,郑注云“绝无后为之祭主者”,即此义。洪云:“‘后’当作‘石’,即‘祏’字省文。《左氏昭十八年传》‘使祝史徙主祏于周庙’,杜预注‘祏,庙主石函’。《》‘祏,宗庙主也。周礼有郊宗石室,一曰大夫以石为主,从示从石,石亦声’。”案:洪说未塙。亦不可胜数。” |