| | 非儒下: |
且夫繁饰礼乐以淫人，旧本无“乐”字，吴钞本有，以下句文例校之，有者是也。下文“晏子曰：好乐而淫人”，可证，今据补。久丧伪哀以谩亲，毕云：“《》云‘’，《玉篇》云莫般、马谏二反，陆德明周礼音义云‘徐望仙反’。”立命缓贫而高浩居，毕云：“同‘傲倨’，《》云‘’。”案：毕据《·》，义亦见后。倍本弃事而安怠傲，毕云：“旧作‘彻’，以意改。”贪于饮食，旧本作“酒”，今据吴钞本校改，下亦云“得餍饮食”。惰于作务，《·》篇云“偷懦惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也”，此所非与彼相类。陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。礼记缁衣，郑注云“违，犹辟也”。是若人气，“若”，道藏本作“苦”，吴钞本同。案：“人气”，疑当作“乞人”。此冢上饥寒冻馁而言，气与乞通，古“乞”作“气”，即云气字，下文云“夏乞麦禾”，是其证。𪕼鼠藏，毕云：“《》有𪕼鼠。陆德明音义云‘孙炎云：𪕼者，颊裹也。郭云：以颊内藏食也。字林云：即鼢鼠也。’《》云‘’《玉篇》云‘鼸，胡簟切，田鼠也。’‘𪕼’旧作‘●’，误。”诒让案：《夏小正》云“正月田鼠出。”田鼠者，嗛鼠也。嗛、𪕼字通。谓儒者得食则藏之，若𪕼鼠裹藏食物矣。而羝羊视，毕云：“《》云‘’，注‘羝’。《广雅》云‘三岁曰羝’。《》云‘’。陆德明音义云‘字林云：牂羊也’。然则羝、羒、牂，皆牡羊。”贲彘起。毕云：“易大畜云‘豶豕之牙’，崔憬曰‘《》：豶，剧豕。今俗犹呼剧猪是也。’案，说文作‘羠豕’，崔以意改之。羠与犗义同，剧者犗假音。《玉篇》云‘豶，扶云切，犗也’。”君子笑之。怒曰：“散人！焉知良儒。”毕云：“汉书云‘宂食’，注曰‘文颖曰：宂，散也’。《》云‘宂，㪔也，从宀、儿在屋下，无田事’。《玉篇》云‘如勇切’。则此云散人，犹●人。”案：《庄子人闲世》篇“匠石梦栎社，曰：而几死之散人。”此述儒者诟君子之语，毕氏读散人句断，误。夫夏乞麦禾，疑脱“春乞”云云。“夫”，似即“春”字上半缺剥仅存者。五谷既收，大丧是随，言秋冬无可乞，则为人治丧以得食也。子姓皆从，特牲馈食礼云“子姓兄弟，如主人之服”，郑注云“所祭者之子孙，言子姓者，子之所生。”丧大记云“卿大夫父兄子姓，立于东方”，注云“子姓，谓众子孙也，姓之言生也。”《·》“”，韦注云“众子姓，同姓也。”列子说符篇，张注云“种姓也”。得厌饮食，毕治数丧，足以至矣。“至”下，疑有脱文。因人之家翠，毕云：“《广雅》‘●，肥也’。此古字。”王引之云：“因人之家肥，文不成义。‘翠’当读为‘賥’。玉篇‘賥，思醉切’，广韵云‘货也’。谓因人之家财也。《·》篇‘’，是也。古无‘賥’字，故借‘翠’为之。”以为，毕云：“疑有脱字。”案：以文例校之，“因人之家”，与下“恃人之野”，文正相对，疑当作“因人之家以为翠”，“翠”当依毕训为“肥”。此特文误到耳，无脱字也。恃人之野以为尊，毕云：“言禾麦在野。”富人有丧，乃大说，喜曰：“此衣食之端也。”此与《》所谓“”者相类。 |
